生态文明价值观视阈中的交往实践

生态文明要解决的最根本的问题是人与自然和谐相处的问题,生态文明建设目标的提出意味着人的交往实践目标和方式的根本性调整.从把握生态文明价值观与交往实践观的结合点入手,可以看出,马克思主义交往实践观体现的是主体-客体-主体的关系.在当代,这一理论要求我们致力于构建人与人、人与自然之间的生态关系.马克思主义交往实践观创造出了三重评价机制,即自我评价、对中介客体即生态环境的评价、主体际互相评价.三重评价机制是评价生态文明建设的重要标尺.只有把马克思主义交往实践观应用到社会主义生态文明中,我们的生态文明建设才不会迷失方向,才能够更好地整合社会的各种关系,实现人与人的和谐、人与自然的和谐、这一代与下一代的和谐,从而,实现社会主义社会的和谐.     

信息在网络传播过程中的问题及解决对策

随着互联网技术的不断发展成熟与完善，一些不良分子也参杂进网络媒介，大肆传播色情、恐怖、民族矛盾、国家分裂等危害社会稳定的不良信息，给民众、尤其是青少年心里造成了严重伤害。本文将从网络传播的利弊分析着手，研究网络传播的特点和基本途径，提出建立网络传播的基本道德规范和行为准则，为净化网络、传播生态文明提供一些参考。     

内小企业的—些融资问题

本文提出解决中小企业融资难问题的对策建议。     

“广东省文明窗口”国道325线茂名段车辆通行费征收所

茂名市公路局国道325线茂名段车辆通行费征收所管辖寨头、电城两个收费站，负责征收325国道茂名路段的车辆通行费。该所成立十多年来，坚持以“按章收费”为中心，以创建“文明窗口”为龙头，全面抓好通行费征管工作，年年超额完成上级下达的征费任务，先后多次被市公路局、市交通局评为先进单位，被省公路局评为“双文明建设先进单位”，被省交通厅授予“树行业新风示范窗口单位”称号；     

近代上海地区游戏风俗与通俗小说的游戏观

近代上海地区由于欧风东渐,社会风俗与文化发生了明显的变化,但是本民族的民俗文化却依然保持其相对恒定的性质.游戏作为民俗事象,在近代上海社会风气变化中又呈现了新的特征,而通俗小说在反映世俗生活中所形成的游戏特征和游戏观念,既有对游戏之俗传统的继承,又呈现了风俗变异时期新的时代性与地域性特征.     

论《威尼斯商人》的社会契约

莎士比亚的《威尼斯商人》体现了商业文明导致道德的约束力衰退，而道德的约束力衰退又导致社会契约被轻易滥用的情况。商业文明形成了人们以实利为单一目的的价值取向，巴珊尼欧、夏洛克和安图尼欧就代表了这种价值取向。在这种价值取向的影响下，道德的约束力急剧下降，巴珊尼欧、安图尼欧以及其他基督徒都做出不符合本教教义的言行。在渎神盛行的年代，     

从高校弘扬与时俱进精神看育人观念的更新

高校弘扬与时俱进精神具有重要意义 ,目前高校的育人状况还存在一些和与时俱进的要求不相适应的育人观念和思维定势。当前高校需要树立几种新的育人观念 :如政治方面的一元化观念 ;面向世界的国际化开放观念 ;适应社会需要的综合化、多样化人才观念。     

给弱势群体 以强势关怀——推进“关爱女孩行动”三题

出生人口性别比升高的原因十分复杂。促使人们产生重男轻女的观念、产生生男的性别偏好，既有经济方面的因素，又有传统生育文化方面的背景，也有社会性别不平等的现实因素。推进”关爱女孩行动”，促进出生人口性别比的平衡，需要对症下药，法律、政策、文化等诸方面协同，给女孩这一相对弱势群体以强势关怀。     

“合理经济增长率”的消解——一个经济伦理的视角

经济增长极限的仍然存在，说明任何一具体的经济增长率都是通向极限的阶梯。代际关系上的经济增长率的合理性过份依赖于技术乐观主义，人与自然关系中的经济增长率的合理性只是形而上的玄想，代内关系的经济增长率的合理性只能衍生于单一的效率价值取向。这说明合理的经济增长率在经济伦理的应有视角里是虚幻的。人类必须在人口、科技、经济、政治和社会等制度结构方面建立起与可持续发展和生态文明相适应的经济伦理观。     

奇正相生 意趣盎然——当代西方建筑赏析

当代西方一些著名的建筑大师时常在自己的作品中运用斜向构图要素插入到方正的网络之中,并借正和斜的强烈对比而取得意想不到的效果。这种手法不仅有悖于我国传统的审美观念,而且就是在西方传统的建筑构图法则中也不多见。本文就具有代表性的作品作深入细致的分析,以期阐明这种方法的运用是如何赋予作品以生机和活力的。应放手吸取西方当代建筑师行之有效的观念与方法,以使建筑创作更富有时代性。