一段沉默历史的理性独白——读福柯的《疯癫与文明》

《疯癫与文明》,全称《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》,是 20世纪法国著名哲学家米歇尔·福柯的博士论文。它使福柯一举成名,脱颖而出,成为哲学界和历史学界的新名人;它也是后来著名     

论道德规律

本文认为，一切社会的道德莫不循由如下规律而发展变化。“变化律”：共同道德是超社会的，它的变化不是决定于社会的变化，而是决定于人们道德意识的变化；特定道德相反。“推行律”：一个社会实行何种共同道德，是偶然的、自由的、可以选择的，它不取决于社会发展，而取决于统治者的意志；特定道德相反。“效用律”：任何类型的共同道德对社会发展是促进还是延缓均与社会发展无关，而完全决定于其自身性质；特定道德则相反。     

市民社会与契约文明

市民社会是一个以人格独立为前提，以平等交往为标志，按照非强制性原则和契约观念进行自主活动的生活共同体。这是一个社会成员能够以直接的方式当家做主，可以充分享有行为自决权的领域，是一个相对独立于政治国家的活动领域。     

德育视野中的潜在课程

从分析潜在课程的概念和结构入手，论述其在学生的德育之养成中所起到的作用。     

从《文艺月旦》(甲集)看天主教传教士的中国现代文学观

《文艺月旦》(甲集)是20世纪40年代在华的天主教传教士所编写的一本涉及中国现代文学的珍贵资料。编者立足于天主教的道德伦理观,对现代文学的许多作品进行了简要的道德评介。此书的序和导言对中国文学特别是现代文学进行了大致的梳理,并就现代文学的主要特征加以探讨,拓展了我们的批判视野。但无疑,囿于道德立场,其结论带有浓郁的天主教道德伦理色彩,难以对现代文学进行全面深入的考察。     

生态文明：一种新的文明形态

生态文明是协调和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。建设生态文明，走绿色发展之路，是在客观分析了中国所面临的严峻的资源环境形势后，对中国现代化发展模式和发展道路的新探索，是深入贯彻落实以人为本的科学发展观、建设社会主义和谐社会的内在要求。只有全社会牢固树立生态文明观念，转变生产生活方式，广泛深入地开展国际合作，才可能走出一条中国特色社会主义生态文明建设之路。     

高校学生学术道德的失范与构建

学术道德是当前学生教育中一个值得关注的内容.当前高校学生学术道德失范的主要行为表现为不勤、不真、不诚等三个方面,造成此现象形成的原因有很多,主要有规范缺少、制度缺陷、风气不正等.而要构建高校学生学术道德必须做到:(1)倡导良德;(2)净化环境;(3)完善制度.     

刘丽英：难忘“两件事”

最高人民法院院长、首席大法官肖扬近日在“法院、法官与司法改革”的演讲中纵论司法文明。肖扬说，司法活动方式与表现是否文明，直接影响着司法的公信力。近年来，人民法院在新型司法理念的指导下，大力加强司法文明建设，效果显著。     

我们期待建立劳资关系新格局——根据CCTV《对话》专题项目整理

有人提出一条船理论：企业是一条船，企业家与员工的关系是船长和船员的关系。但是一条船真要沉了的时候，我们看《泰坦尼克号》是谁先跳下去的？是把妇女儿童先放在舢板上去，最后死在船上的应当是船长。但是我们现在就有一种理论，那就是这船沉了先把老弱病残给打下去。这是不成的，这和人类社会的基本道德价值观念是不相符的。     

关于“建设生态文明”提出的依据及实现的途径

党的十七大适应国内外形势的新变化，顺应各族人民过上更好生活的新期待，提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，并首次将“建设生态文明”写入报告，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。而探讨生态文明形成的理论依据、现实依据以及建设生态文明的实现途径，对理解和落实十七大报告具有一定的借鉴作用。