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231.
近代道教进一步衰落,由上层走向民间,对民间宗教活动产生重要影响,成为广大下层民众赖以依存的最重要的精神支柱之一。因此,传教士在传教的过程中必须面对的现实之一是广大民众的道教信仰,他们认为道教是传播基督教的障碍,因此采取了"耶稣或老子"的对话模式,这种模式对中国基督徒产生了重要影响。然而,民国基督教著名文字传道人——张亦镜对此有不同的看法,他批判老子的迷信成分,肯定《道德经》的价值,采取"耶稣加老子"的对话模式,从而达到道教基督教化。 相似文献
232.
作为中国古典文论的典范样式,明清小说评点以其鲜明的叙事形态、艺术特征和时代特色而著称于世,作为特定时代的文化产物,小说评点文本中戏谑化的艺术书写既是对评点者"以文为戏"审美旨趣在新的文本样式中的理论阐发,又是评点者对戏曲文化深入关照和体认的思想结晶,它为小说评点文本的"跨文化"书写赋予了颇具代表性的典范意义。 相似文献
233.
由中国作协创作研究部主办的全国报告文学创作理论研讨会于2011年7月26日在中国作协北戴河创作之家召开。来自全国各地的报告文学作家、编辑和评论家37人,围绕新世纪报告文学发展态势及存在问题、报告文学公众影响力问题、报告文学理论建构问题、报告文学创作长篇和短篇如何贴近现实问题、报告文学与纪实文学、非虚构写作的关系问题等主题展开深入的交流、对话和反思。现将会议交流材料和讨论精要综而述之,鉴往思来。 相似文献
234.
魏晋南北朝文学批评与文学理论是中国文学历史上的亮点,此时期洛阳是文化交流重地,士人是文化交流的主体,遣使是文化交流的重要途径,而名士化僧人则为文学审美增添了别样风神。庾信与颜之推对南北朝文学批评对话与融合贡献卓越。庾信在文学创作中体现了文学批评的"诗可以怨"等,颜之推则形成较为系统的文学批评理论观,如主张南北文风对话、交流与调和,强调文学是政教功能和陶冶性情的审美功能的完美融合等。这些都从对话与融合层面反映了魏晋南北朝文学批评的特质。 相似文献
235.
电视民生新闻的迅猛发展,受到了业界和学界前所未有的关注,相比传统新闻,电视民生新闻在"叙事素材的市井原生性"、"叙事文本的传播多样性"、"叙事立场的民生大众性","叙事传播过程的丰富具体性"等方面具有独特的传播叙事优势。本文引入叙事学和传播学的理论对电视民生新闻文本传播叙事进行探讨,以期不断提升电视民生新闻的品质和品位,进一步提高电视民生新闻的传播效果,为电视新闻传播叙事研究提供一些新思路,对电视民生新闻的传播实践提供一些理论上的有益探索。 相似文献
236.
对话教学实践中的反思与改进——以“思想道德修养与法律基础”课为例 总被引:1,自引:0,他引:1
曹妍 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(1):48-50
对话教学作为时代的产物,已经被广泛重视和应用。但对话教学的实践并未如同理论上研究的那样深入和有效。主要表现在:师生对话意识不健全、教师的提问行为与提问意识不相符、师生间拥有对话资源的不对称。究其原因,主要是对话教学理论研究不完善,不少教师对话能力有待提高等。因此,加强对话教学理论研究,提供充足的对话资源,加强教师培训,才能真正提高教学实效。 相似文献
237.
陈晶晶 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(4):100-101
语言作为人类交际工具,是任意性的。标准语与方言,方言与口语,口语与书面语,书面语中文体的选择,都从不同侧面体现着语言的任意性特征。文学作品中方言的运用,有着不可替代的特殊作用,并且也跟作家的个人方言、社会情境特征、作品内容等紧密相连。语言、方言、文学作品自然也就相互关联、彼此结合而统一起来。 相似文献
238.
印度巴西南非对话论坛促进了三国的多领域合作和发展;印度巴西南非对话论坛促进了三国各自区域合作的深化和南南合作的发展;印度巴西南非对话论坛提高了三国的国际影响力,三国成为发展中国家的代言者。印度、巴西、南非三国在文化、宗教方面的差异,阻碍了印度巴西南非对话论坛政治合作的深化;经济上的竞争、互贸运费高以及缺乏地区合作的前景,导致印度巴西南非对话论坛经济合作扩展困难;缺乏合作机制,使得印度巴西南非对话论坛的发展前景不明朗。 相似文献
239.
徐妙卿 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(4):29-29
一个正在谈恋爱的朋友对我说:"爱情就像出租车。"首先,出租车必须你自己招手,它才会停下。爱情也一样,你喜欢上了谁,你得大胆去表白,你得主动出击,你得付出真心,才有机会收获对方的爱。有时候,爱情不是等来的,而是争取来的。我的一位大学同学暗恋 相似文献