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51.
文章从建设特色文化大省的视角 ,将瞿昙寺独特的建筑风貌 ,历史和丰富的文物作为青海持色文化民族旅游的难得资源进行了新的探讨 ,并就瞿昙寺文物旅游的开发提出了自己的看法 相似文献
52.
试论西部大开发与文物保护——以青海省塔尔寺为例 总被引:1,自引:0,他引:1
随着西部大开发战略的实施 ,文物的保护工作就显得十分重要。本文从保护与利用两个方面进行了概括的论述 ,提出了如何保护利用的具体意见 相似文献
53.
本文扼要地回顾了西南民族学实物资料的调查、征集与研究历程,指出西南地区是中国民族学研究的重要宝库,民族博物馆事业也是西南地区独具特色的文化景观.文章还讨论了面临机遇和挑战的民族博物馆向何处去的问题. 相似文献
54.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):161-166
文化遗产保护思想的起源和发展是一个不断丰富、完善、开放和包容的过程。中国传统的古物保护思想有明显的重道轻器倾向。近代以来,中国的文物保护思想和实践有诸多创新。由于文化的差异,当代中西方在文化遗产"原真性"的理解上仍存在一些分歧。在当今的社会发展进程中,文化遗产的保护面临着原真性与创新性、传统与现代的博弈,任重而道远。 相似文献
55.
滕军 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(2):49-54
"东山御物"指在明王朝与日本的葚勘合贸易中东渡的中国精品文物.至今,"东山御物"已成为日本许多博物馆的镇馆之宝,但对于它的研究多停留在制作工艺与艺术鉴赏的层面,而很少涉及它的形成过程和社会功能.运用历史学文本分析的方法,可以阐释中国文物在日本发挥独特功能的过程和原因. 相似文献
56.
随着旅游业发展迅猛,文物遗址作为一种特殊的旅游资源,是旅游事业快速健康发展的重要载体.文物遗址的保护与旅游经济的发展二者密不可分.文章阐述了文物遗址对促进旅游经济快速发展的重要作用,提出了充分发挥文物遗址的文化传承、振兴经济作用的对策和建议. 相似文献
57.
58.
《青春岁月:学术版》2013,(16)
马氏庄园位于安阳市西20公里处的安阳县蒋村镇西蒋村,是清末头品顶戴、兵部侍郎兼都察院右副都御史、两广巡抚、光禄大夫马丕瑶的故居,始建于光绪六年(1880年),至民国十四年(1925年)基本建成。马氏庄园因解放后长期为县第一中学使用,绝大部分建筑得以完好保存。庄园占地面积20000多平方米,建筑面积5000多平方米,由南、中、北三区六路21处院落组成。现存厅、堂、楼、廊等共计401间。整个建筑群规模宏大、布局严谨、中轴对称,是典型的北方四合院形式与当地民居的有机结合。其"九门相照"的典型地方特点,"五脊六兽"的装饰形式,以及建筑上采用的砖雕、石雕、木雕、彩绘等多种艺术形式,均显示出很高的历史、艺术、科学研究价值。被誉为"中州官宅标本"、"中原第一大宅"等。现有全国重点文物保护单位、国家AAAA级景区、全国红色旅游经典景区、河南省文明风景旅游区、河南省廉政教育基地、河南省文化产业示范基地等荣誉称号。马氏庄园受建造时代和建造者的影响,在建筑群上烙上了大量的风水文化的痕迹,成为研究马氏庄园文化不可或缺的一项内容。 相似文献
59.
马晶新 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(6):204-206
文物承载着历史文化的重要信息。每一件文物的定名都会直接影响人们对相关历史信息的认知和推演。在对外宣传及翻译的过程中,文物名称的翻译应同文物的定名一样引起大家以同等的重视。但是由于文化、民族、地域、时间及专业知识等多方面影响,文物名称的英译目前还缺乏一定的统一性和规范性,这必然会影响对相关历史文化的研究和传播。 相似文献
60.