近年来我国管理工程的研究及进展——《管理工程学报》1998～2001年论文及其作者和引文的统计分析与评价（之一）

对<管理工程学报>1998～2001年刊载的论文及其作者和引文进行了统计分析,揭示了近年来我国管理工程的研究水平.文章探讨了作者的地区分布和系统分布的特点,确定了管理工程领域多产作者和多产单位的数量和比例,并研究了引文数量、比例、语种、文献类型及年代.     

徽州文书与明清以来的中国史研究

近数十年来,中国各地都陆续发现了不少民间文献,其中,徽州文书无疑是最为重要的一种。较之其他区域的民间文献,徽州文书所独具的优势在于——具有相当规模的同类文书前后接续、自成体系,而且,各类文书又可彼此补充、相互印证。大批徽州文书的发现,使得历史学者可以立足于徽州区域研究提供的丰富内涵,深化对整体中国的认识,更好地解释中国的大历史。即将出版的《徽州民间珍稀文献集成》三十册,所收文献多是二十世纪八九十年代以来由民间收藏家经精心挑选所获的稀见史料,对于商业史、历史地理、社会史、法制史等方面的研究皆具有重要的学术价值。本文即简要概述相关文书的主要内容及其价值所在,希望进一步推动徽州文书与明清以来中国史研究的进展。     

古代中国医学典籍文献研究的现状分析 ——基于CNKI（2004-2015）数据

[提要]中医典籍文献是古代中国医学知识的结晶,在中医学及中国古代文化研究中具有重要的学术价值。中医四大名著是中医典籍的代表,文章以中医四大名著为对象,通过收集CNKI（2004-2015）年间相关中医典籍研究核心期刊发文,从研究热点、机构合作及作者合作等方面,揭示了近年来我国中医典籍研究的学术动态。     

《考槃余事》作者考辨

万历三十四年(1606)沈氏尚白斋所刻《考槃余事》四卷,署名明代文学家屠隆,后世学者多认同为屠氏著作而加以引证研究,然书中条目所论对象大多已经重见于前人之作。诸多证据表明,该书作者并非屠隆:其一,是书广泛截取旧作,巧加连缀,造为新编,乃有意作伪;其二,《考槃余事》行文风格与屠隆之文绝然不类;其三,屠隆缺少收藏赏鉴之条件与趣尚。藉此,可判定《考槃余事》应是伪托无疑,后之研究屠隆作品艺术以及思想观念,当谨言慎行而不可笃定为权威凭据。     

中国ESI学科建设研究的现状、问题及对策——基于2003—2017年核心期刊文献的计量分析

文章系统梳理了国内外ESI学科领域研究现状,通过对2003年1月至2017年6月CNKI核心期刊发表的“ESI学科”主题论文的计量分析,发现该领域研究存在若干问题:论文成果数量逐年增长但仍不多,论文来源期刊和机构分布不尽合理,作者专业结构有待优化、核心作者群体尚未形成,学科排名和一流学科建设是研究的热点,研究主题多为应用对策类,基础研究类成果极为缺乏.针对上述问题,笔者提出了具体的对策建议.     

俗字研究对敦煌本《本草经集注》的校勘价值举例

敦煌医学文献中俗字用例十分丰富,是敦煌俗字研究的重要参考材料,却一直未能引起俗字研究相关学者的足够关注。敦煌医学文献的整理者则又很少会从俗字的角度进行考虑,以致在既往整理校勘成果中出现不少误录、误识俗字的现象。以敦煌龙530《本草经集注》残卷为例,在前人研究的基础上,举例分析俗字研究对敦煌医学文献校勘的重要价值。     

关于中国人民解放军南下解放闽东两个问题的考辨

代表新中国成立后系统研究闽东党史最新成果的《与共和国同行—闽东50南沧桑巨变》一书,认为——南下的人民解放军是分三路入境解放闽东的,实际上人民解放军是分四路入境解放闽东的,而且除蒋学道所率那支部队外,其它三支部队最初所奉命令皆非为了直接解放闽东而来。     

对毛泽东精神研究中几个问题的考察——基于文献计量学的视角

运用文献计量学方法对毛泽东精神研究成果的时间分布、被引频次、学术关注度、主题词聚类、研究内容与主题等项指标作统计分析,在此基础上对毛泽东精神研究的进展和绩效展开客观分析和多维度呈现。并结合研究现状,对毛泽东精神的体系建构、毛泽东精神的性质和毛泽东精神在20世纪中国精神群落结构中的定位等问题进行讨论,提出了加强研究内容创新和方法创新以推进和深化毛泽东精神研究的对策与思路。     

参考文献示例

中英文参考文献格式完全相同。引用专著必须在正文序号的右上角标明引用页码。多处引用同一参考文献只用同一序号，但必须在正文序号的右上角标明引用页码。各类文献的类型标志如下：图书专著M，会议录C，汇编G，报纸N，期刊J，学位论文D，报告R，标准S，专利P，数据库DB，计算机程序CP，电子公告EB。电子文献载体类型标志如下：磁带MT，磁盘DK，光盘CD，联机网络OL。主要文献的著录格式示例如下：     

民间社会历史文献与现当代史学撰述

以传世典籍、官方档案为基本文献依据的传统史学撰述,并未将民间社会历史文献放置应有的位置上。民间文献正式进入学术视域,是现代新史学产生以后的事。民间社会历史文献的使用与社会史研究的兴盛,不仅改写了现当代史学的历史,也为史学学科的持续发展和进步带来了生机,为学术史续写提供了有利的条件。因此,对民间社会历史文献与现当代史学撰述之间关联进行回顾与反思,具有十分重要的意义。