传统文化心理弹性思想及机制探微

心理弹性是指个体遭受挫折后能够忍受和排解挫折的程度,即个体适应挫折、抗御和对付挫折的过程,是人类在解决问题过程中所体现出的心理品质。传统文化中的心理弹性维度主要包括逆境认知能力、自我控制、坚持和自强、超越自我、追求理想等。其蕴含的心理机制主要体现在:逆境认知能力——体现个体对逆境的认知,理解逆境存在的必然性;自我控制——控制自己的欲望、需求、冲动、情绪或行为意图,是对自身行为的合理调节;坚持和自强——体现个体奋斗不息,勇往直前的精神;容忍力——接受现实,不断努力;超越自我——态度平和,获得心灵上的自由;追求理想——激励个体不断进取。     

当代中国美术史研究方法之我见

本文拟从1949年解放以来对中国美术史研究方法的讨论研究,主要从三个方面来讨论,一是文献学与考古研究,即研究资料、研究方法、研究方向等若干特点和成因;二是从图像学、风格理论以及形式分析;三是美学研究方法的引进与应用来探讨中国美术史研究方法之略见以此来表达其看法。     

企业行政管理研究现状之文献述评

以中国知网检索到的78篇文献为研究对象,运用定量和定性的研究方法对企业行政管理的研究现状进行分析和评述,从而发现我国对于企业行政管理课题的研究意识还远远得不到重视,高校对此领域的研究意识的淡薄更为突出,此外,在研究组织、研究方法以及理论研究对实践的指导价值上更有待扩充与完善。     

国务院部门名称的差异

在日常称呼中，人们一般喜欢将国务院部门简称为“国家××部（委）”，如“国家发改委”、“国家工商总局”。但如果你去看机构全称，就会发现，不同部门的准确名称，开头几个字是不同的。有的开头是“中华人民共和国”，如中华人民共和国发展和改革委员会；有的开头却是“中国”，     

自然神神名考

自然物被神化后,仍用原来的名称称呼。《诗经·黄鸟》:"彼苍者天,歼我良人。"《诗经·瞻卬》:"瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。"诗句中的天用"苍"、"昊"形容,它是自然物的天;又能"歼良人"、"降大厉",它又是被神化、有意志的天。自然物的天被神化后仍称为"天",鲜明地表现在诗句中。《晏子春秋》卷一:齐景公因久不降雨而让卜人占卜原因,卜人回话:"祟在高山广水。"话语中的山、水分别用"高"、"广"修饰,它们是自然物的山水;又能作祟,它们又是被神化、有意志的山水。自然物的山、水被神化后仍称为"山"、"水",显豁地表现在话语中。     

红山文化翻译的文物译名统一问题

在经济与文化全球化的今天，对红山文化的推广是文化民生工作的要求。2011年度内蒙古规划办合作项目“红山文化英文翻译理论研究与再实践”的工作中一部分是红山文化的文物翻译理论研究与实践工作。本文对红山文化文物翻译中的问题进行了分析，比较了辽宁省博物馆和科学出版社的《玉器时代》中文物的英译版本，分析了两个权威单位翻译的异同．...     

关于对地方文献资料收集收藏范围的探索

本文着重对地方文献的内涵做了阐述,并以此为依据,提出地方文献资料的收集收藏范围。同时也提出要视若干情况,在划定的范围内加以适度延伸,保持文献资料的系统性、完整性。     

基于电子文献传递的知识产权保护探析——以百链云图书馆为例

本文介绍以百链云图书馆为代表的文献传递模式,分析该传递模式背后所面临的知识产权侵权风险,为图书馆参考咨询过程中所涉及文献传递活动的知识产权保护提供借鉴意义.     

网络环境下的图书馆文献典藏——从民初笔记野史《乌蒙秘闻》说起

由于网络数字技术的冲击,大量久藏深闺的文献资料流布天下,偶有引起认识或研究的混乱。《乌蒙秘闻》一书是许指严在民初"反满"思想的影响下,为生计考虑,以清初滇东北改土归流为背景创作的一篇传奇小说,本不足信。但网络上却较常见,有称"中外名著"的,有称"重要资料"的,还出现了专门的词条,这就对当前承担公共服务的图书馆等部门提出了新的要求和任务。     

国内旅游生态补偿研究进展与趋势分析

主要以中国知网(CNKI)为资料源,通过检索从2005到2015十年间发表文献资料,进一步分析可知,我国关于旅游领域生态补偿研究总体上还处于比较薄弱的状态,表现为理论研究不深入、研究内容失衡、研究方法单一以及缺乏核心研究团队等不足。旅游生态补偿是生态补偿在旅游领域的应用,客观分析其在国内发展状况及其发展趋势,并提出相关的对策建议,这将有助于发展和完善旅游生态补偿理论体系。