高校图书馆结构改革与建设——在自动信息化中的变革

为适应新形势的要求,高校图书馆就必须要进行深入、全面的改革.文章结合实践积累经验,对高校图书馆的内、外部运行机制进行论证与分析,提出改革与建设的方向和措施,以促进高校图书馆又好又快地发展.     

胡耀邦的鲜活语言

胡耀邦同志于1989年4月15日在北京病逝。屈指算来，他离开我们已25年了。近几年来，我陆陆续续地读了不少关于胡耀邦往事的回忆文章，感人至深。试摘耀邦同志的几段鲜活语言，以飨读者。     

论中国古代文体的规定性及符号学特征

针对中国古代文体的规定性和符号学特征,从两个方面展开对中国古代文体学的学科思考：一是从基内涵与对象出发,探索中国古代文体学的性质;二是依据符号学理论阐述“文体”对内容的规定性,并通过和西方文体学之间的比较,确立文体学在文章学研究中的重要地位。     

何为“人文精神”

何为“人文精神”？ 这是一个新词．《双语词典》里面是没有的。而且。它是典型的“中国制造”。它来源于20世纪90年代初．上海学者陈晓明等人的文章《旷野上的废墟——文学和人文精神的危机》。该文引发了那场著名的关于“入文精神”的大讨论．或者说，中国当代思想史上一场“大混战”。但是．一场令人眼花缭乱的“湿战”之后．除了产生了几个学术明星之外，似乎并无什么结果。“人文精神”终为何物。反而是越辩越模糊，从糊涂开始，以糊涂终结。     

文章际遇——古代公文写作趣闻杂谈

茌平人马周，客游长安，舍于中郎将常何之家。六月，壬午，以旱，诏文武官极言得失。何武人不学，不知所言，周代之陈便宜二十馀条。上怪其能，以问何，对日：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召之；未至，遣使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。上以常何为知人，赐绢三百匹。     

《儒林外史》新议

《儒林外史》首先是一部为"儒林"立品的正面文章,其次才是为"世人"矫俗的"讽刺之书"。它并无教人一定不科举、不征辟、不做官、不要"功名富贵"的意思。它只是把"富贵功名"与"性命"相对比,把科举做官等"荣身之路"与"文行出处"相对比,强调"性命"即个体生命价值和意义。作者在很大程度上是一个带有"复古"倾向的理想主义者,遭遇"一代文人有厄"的时局,所以小说更多对"风尘恶俗"的讽刺与批判。《儒林外史》不仅为明清二代的"儒林"写照,而且为古往今来的读书人写心。它是我国第一部深入探讨知识分子命运及人生价值与意义的思想家的小说,它"足称讽刺之书",是我国社会小说的开山之作。     

还原和去蔽：回到疾病本身

作为美国声名卓著的"新知识分子",苏珊·桑塔格的一生充满传奇色彩。她身患癌症,却又最终战胜了它,并且从自己的亲身经历出发写出了《疾病的隐喻》一书。这部无法恰当归类的著作成了讨论疾病及其相关社会问题无法绕过的一部经典之作。该书收录了桑塔格两篇重要论文"作为隐喻的疾病"和"艾滋病