三亚市少数民族文艺人才现状及对策

通过问卷调查、个案研究、随机访谈及同类比较,结合相关单位提供的统计数据进行分析,课题组得出三亚市河东区及6个镇辖区内的少数民族文艺人才数量稀少且受教育程度普遍偏低、现有少数民族传统文艺陷入后继乏人的困境、现有少数民族文艺人才分散且生存发展条件令人堪忧、少数民族文艺推广和普及程度较差的现状,由此对三亚市少数民族艺术文化和非物质文化遗产的保护和承传提出了加强少数民族教育、加强对非物质文化遗产传承人的培训、加强对民族企业的投资扶持及加大力度推广少数民族文艺等对策。     

对抗战时期中国民族文艺传统形式利用的反思——以《文艺战线》为分析中心简

在现代思想文化史上,反法西斯主义是异常活跃而极其重要的政治文化思潮,是中国现代思想的显性的有机组成部分。抗日战争时期,作为文化殖民主义、种族优越主义和政治极权主义,日本法西斯主义不仅实施所谓“三光”政策,而且强制推行奴化教育和恐怖政治。在反法西斯主义的民族解放运动中,中国新文艺由于其民族性、大众性和通俗性而扮演了宣传抗日救亡图存和启蒙大众的重要角色,其中中国民族文艺传统形式的利用尤为重要。从反法西斯主义角度反思民族文艺传统形式的利用,实质就是重审中华民族觉醒史和解放史,也是培植和发展中国新文艺的必不可少的一环。     

马克思主义与中国新文艺(下)

马克思主义与中国新文艺的发展有密切的关系,回顾"五四"后三个30年我国在中国共产党的领导下运用马克思主义于实践所导致的历史和文艺的变化,以及在历史发展过程中文艺理论与文艺实践的互动和有关争论,应深刻总结了90年来中国马克思主义文艺理论所达到的关于文艺基本规律和社会主义文艺规律的认识。     

从艺术的“追寻者”到革命的“宣扬者”——左翼文学思潮影响下的老舍戏剧创作

在抗战时期,左翼文学思潮深耕于现实主义的土壤,与社会情状、革命政治和大众视野休戚相关,成为时代的主流意识,深刻地影响了现当代作家的艺术创作,有力地推动了中国文学的发展。作为现实主义作家的老舍,以"抗战派"的身份不断介入社会政治文化中心,自觉吸纳、择取左翼文学思潮的思想资源和理论精神。在左翼文学思潮的熏染下,他完成了"文学社会功利价值论"压倒"文学艺术本质价值论"的思想转向,以文艺大众化、通俗化实践实现了宣传效果,形成社会性与人民性并举、宣传性与教化性相融的创作特色,形塑了人民群众喜闻乐见的戏剧作品,为左翼文学精神的传承与发展贡献了力量。     

文学艺术与人类生活

人类为什么需要文学艺术？我国文艺理论界已经形成的主导看法是:文学艺术具有认识、教育、审美三大功能.这类看法,未免有失简单,且不怎么符合实际.从更为普遍的意义上来看,文学艺术的功能,可以从命理与文化两个方面予以进一步分析.其命理功能主要表现在能够振奋人的生命活力,扩展人的生命空间,缓解人的生命痛苦,强健人的生命体征;其文化功能主要表现在能激发人的创造智慧、陶冶人的诗性情怀、提升人的精神境界.正是这样的功能系统,决定了文学艺术之于人类生活的的重要性.     

论叔本华的悲剧价值观

人们普遍认为叔本华的悲剧理论在他的整个理论体系尤其是美学中占有十分重要的地位,是因为叔本华把悲剧当作文艺的最高峰,认为悲剧在最高级别上揭示了意志和它自己的矛盾斗争.叔本华的悲剧理论是贯穿其整个思想体系之始终的,悲剧在他那里具有了艺术拯救和伦理拯救的双重功效.     

中国“左翼”运动与延安红色文艺

中国左翼文学生成于20世纪"红色30年代"的国际背景之下,早期中国共产党领袖人物瞿秋白和德高望重的大作家鲁迅先生等诸多文化先驱对苏联文学理论的翻译传播壮大了左翼文艺运动的力量。40年代的延安红色文艺直接师承左翼运动,左翼运动为延安红色文艺至少准备了四笔财富:(1)准备了理论基础,例如"阶级斗争理论"、文艺的阶级性、文艺是阶级斗争的"工具"武器"等;(2)革命文学创作经验,例如较好地处理了文学与政治的关系,较好地解决了文学大众化的问题等;(3)红色文艺的领导干部和文艺家队伍,例如周扬、丁玲、萧军等;(4)作家主体意识,例如强烈的社会批判精神等。延安红色文艺思想理论的形成有效地吸纳了前三笔财富,而对第四笔则作了有效的规范,此后,在相当长的年代里作家主体消解在社会主体"工农兵"之中。其间所发生的无数次文艺运动,都与这笔财富被规范有关。     

文学路向的两次调整:抗战文学的勃兴与分流

抗日战争年代是灾难的年代、痛苦的年代 ;也是令人怀念的年代、振奋的年代、献身的年代、充满生气的年代 ;当然 ,这也是一个肤浅的年代。我们为时代献出了财富和鲜血 ,甚至献出了一切 ,这其中当然包括文学。抗日救亡文学思潮进行的两次调整 ,使抗日战争文学成为 2 0世纪中国文学发展中的一个耀眼的闪光点     

从"化大众"到"大众化"看党的知识分子政策变化

“文艺大众化”问题,是中国现代文学建设中的一个根本问题。文章从文艺大众化口号的提出阐述了早期共产党人对大众化问题的关注以及鉴于二三十年代历史条件的限制,对大众化讨论的未深入给党的知识分子政策带来的影响。四十年代,“文艺大众化”有了实践的环境,党对其认识的内涵发生了质的变化,原先的“大众化”成为了“化大众”而遭批判。文章通过分析党对启蒙运动的评价、对知识分子阶级属性的划分、对知识分子与人民群众关系的认识以及对知识分子在文艺中的作用,论述了从“化大众”到“大众化”的变化背后党的知识分子政策的变化。     

论沈从文文化偏执引发的文艺论争

沈从文的文化偏执、政治态度与文艺思想是密不可分的，三者相辅相成，有机统一。而文化偏执决定了他所采取的文化视角，局限了他对当时政治是非与文艺曲直的思想认识。