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杨家友 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2006,18(3):317-319
《周易》贲卦中蕴涵着丰富的美学思想:事物经过文饰可以更美;文饰需要有一个限度,朴素与自然是文饰的最高境界;贲卦卦爻的层层推进,显示了美由淡而浓而淡、由质而文而质的变化过程。中国美学的历程基本上沿着贲卦指引的方向前进,虽几经曲折,但最终还是得以实现并走向深入,这是贲卦对中国美学的最大贡献。 相似文献
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在中国思想史上，晚清可谓对经典的解说自由度最大的时代。我们现在阅读当时的文献，常会感觉其说法的五花八门、光怪陆离，惊异联想通道可以如此任意而行、畅通无阻。这自然得益于晚清作为过渡时代的得天独厚处。旧纲维的日趋解体、新秩序的尚未确立， 相似文献
13.
"周易·贲卦"文饰观主要指白贲,含有饰终返素与尚质重道之意。本文通过贲卦各爻的变化规律及其在室内设计中的应用研究,发现"白贲设计"有利于人与自然的和谐统一,有利于人类的可持续发展,是21世纪室内设计发展的主要趋势之一。 相似文献
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廖名春 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(2)
<上海博物馆藏战国楚竹书(一)·孔子诗论>篇的一号简,其"(阝口口忞)"字的释读是一老大难问题.马承源读为"离",范毓舟、李零、饶宗颐、林素清、王志平等读为"吝",何琳仪读为"陵",竹木、李学勤、裘锡圭读为"隐",濮茅左、邱德修等读为"泯",张桂光读为"怜",周凤五读"文"而训为文饰,李锐读为"忞",莫衷一是. 相似文献
15.
黄黎星 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(4):55-60
《周易》贲卦,有着深刻而丰富的古代美学思想之蕴涵。历代学者所分析的《贲》卦中象数、义理内涵,涉及美学范畴者颇多,而其中关于“天文”与“人文”的会通,“白贲无咎”与“绘事后素”的联系,以及由《贲》卦引发出的“文”“质”关系的论述,构成了传统美学观念中“文饰之道”的思想要素。 相似文献
16.
虞蓉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5):136-140
"五经皆文"是刘勰在<宗经>篇里集中提出并贯穿<文心雕龙>全书的一个重要思想.它不仅是刘勰为"文"之"宗经"寻找到的理论根据,而且在总论、文体论、创作论等部分的不同语境中有着不同的具体含义.本文对此作了具体清理,并进一步探讨这一命题据以产生的理论背景与思想渊源. 相似文献
17.
杨家友 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2006,18(3):317-319
《周易》贲卦中蕴涵着丰富的美学思想：事物经过文饰可以更美；文饰需要有一个限度，朴素与自然是文饰的最高境界；贲卦卦爻的层层推进，显示了美由淡而浓而淡、由质而文而质的变化过程。中国美学的历程基本上沿着贲卦指引的方向前进，虽几经曲折，但最终还是得以实现并走向深入，这是贲卦对中国美学的最大贡献。 相似文献