福建省：南安市梅山镇助学金发放

7月10日下午，梅山镇党委、政府召开芙蓉基金会“二女户”学生助学金发放仪式。发放助学金对象共有122人，其中初中生16人、小学生106人，发放资金29200元。     

说法·想法·做法

正昆明:2020年社区养老服务组织过万个4月8日召开的昆明市政府常务会审议通过《昆明市关于申报国家养老服务业综合改革试点方案》,启动养老服务业综合改革试点的申报工作。将公办养老机构、县区社会福利中心、社区居家养老服务、民办养老机构确定为养老服务业综合改革试点的重点建设项目,明确到     

王船山辟佛原因探

佛教自东汉传入中国以后,对中国固有的传统道德观念和社会生活产生了深刻的、错综复杂的影响,并经历了与中国传统的儒教、道教相互排斥、相互渗透和相互融合的过程。     

民间卤水资源分配与国家灶户制度——以云南诺邓白族村盐井的"十六灶"习俗为个案

在田野考察的基础上,以云南诺邓白族村盐井的"十六灶"组织为个案,认为"十六灶"起源于民间卤水资源分配的传统习俗.明清以后,国家的盐业机构开始利用"十六灶"民间组织,把它与国家灶户制度联系在一起,形成了一种上、下阶层共同管理井盐生产的民俗事象."十六灶"成为一种灶户与盐村遵循、国家认可的组织民俗,它同时涵盖了个人、集体和政府等多重关系,规范着个人、集体和政府使用盐业资源的原则和行为,反映了卤水资源分配中的民间权力,体现了国家灶户制度在下层的实行.     

卫所军户制度与明代中国社会——社会史的视角

明代卫所军户制度的重要意义,近年来得到了越来越多的认识,但以往的研究多限于制度史或军事史的角度。如果要了解明朝为何对其疆域采取二元管理体制、卫所军户制度虽百弊丛生却为何长期延续等问题,不仅要从明朝开国立制的角度着眼,还要从社会的各个侧面加以分析。明清以来大量民间文献或多或少地保留了卫所军户制度的信息,表明社会史视角的审视是必要的。     

阿城金源郡王神道残碑的初步研究

2003年秋,在阿城市大岭乡吉兴屯发现了三块金代重要残碑,经作者初步考证为金初大将完颜斡鲁的神道残碑,这是在黑龙江省发现的第一块金代神道碑。     

甘肃河州脚户运输习俗的调查与研究

脚户，是西北地区人们对驾驭骡子、马、牛、骆驼等大牲口，控制并跟随驮队从事长短途运输的人的称呼。在甘肃河州，脚户家喻户晓、妇孺皆知。     

关于河州脚户的调查研究

“脚户”是旧时西北地区以驮队形式从事贩运的一个行当。在甘肃河州历史上 ,脚户在民族构成上主要以回族为主。他们往来于青藏高原与黄土高原之间 ,为两地经济、文化的发展做出了很大的贡献。本文依据田野调查的资料 ,对甘肃河州脚户的情况做了比较系统的论述 ,并将其与云南回族马帮进行了一些比较。     

吐蕃对敦煌寺院属民的管理考论

与吐蕃政权在其本土对作为寺院财产的寺院属民不再进行管理不同,在敦煌地区,吐蕃建立了专门的寺院属民户册而加强对其管理。即便如此,敦煌寺院属民并未被编入官府户籍而仍然依附于寺院或佛教教团,故而在实际管理过程中,由都司代表吐蕃政权行使对寺院属民的管理。