观念刑罚之探究

自近代以来,追诉时效制度日臻完善,但因其研究视角所限,所以无法克服"断带现象".观念刑罚之提出惟其应此之急,它从量之层面去分析罪刑关系在追诉时效期限内的变异,从而与追诉时效制度一起构成了一套对犯罪人合法权益的双层保护机制.     

东海何处吊苍水─—张煌言在舟山遗迹考

本文以张煌言年谱与文集为主轴，结合实地考察，勾画出张煌言（苍水）在舟山遗迹的大概轮廓；从横向与纵向两个层面对张煌言的思想、实践和个人品质进行评价，揭示传统文化的久远影响及其意义。文章还就张煌言与郑成功以及文天祥的对比，对历史“公正”与“不公正”作了深层次的哲学思考。     

2007年湖南省永州市中考作文题解及佳作选评

请从下列两题中任选一题，按要求写一篇不少于600字的记叙文。 （1）你站在桥上看风景／看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，访：装饰了别人的梦（卞之琳《断章》）。的确，风景．有自然的也有社会的，有艺术的也有文化的、历史的，只有与人相得益彰，才能融为一幅和谐的画。个性的生命赋予风景以灵动。请以“有我的风景”为题作文。[第一段]     

张维《陇右金石录》录文校勘二则

笔者经实地考察,对张维<陇右金石录>所录<祥渊庙勅碑>、<敕赐雍古氏家庙碑>两篇碑文中的误、脱、衍等情况进行了校勘,以期还原碑文的真实面目.     

多面镜看“风景”,意蕴深远——卞之琳《断章》欣赏之我见

早年读《断章》,只读懂了＂风景＂二字,最多也就只是明了＂你在看风景,而有个看风景的人却在看你＂。仅此而已,至于其他,怎么也品味不出来的了。几年后的今天,再读《断章》,眼前不禁一亮,     

辽金西京佛寺“华严金碑”的文化研究

辽金西京之大华严寺，因其“奉安诸帝石像、铜像”和庋藏有宏幅巨帙的佛教大典《契丹藏》，而具有了皇家祖庙和国家图书馆的性质。其薄伽教藏殿的金代石碑，信息存储丰富而珍贵。记载了大唐成通年间集成的《经源录》以及至辽时典藏《太保太师入藏录》，目录详备。尤其是金灭辽，华严大寺“俄而灰之”的残状和金重建后，华严大寺的“壮丽严饰”，以及寺僧们“补以新经”、“圆兹教典”的艰辛过程，皆有详记。     

唐御史台狱考述

除武德元年至贞观二十二年,开元十四年至天宝初年这两段时间外,唐朝设有御史台狱。通过台狱拘系由御史审判的囚徒,这为御史相对独立有效地行使司法审判权提供了保障。唐御史台狱,有自己独特的狱政管理措施。     

《清史列传》和《碑传集》的特点与史料价值

《清史列传》和《碑传集》在所传人物范围、资料来源、称谓、履历详略、公私事以及皇帝的恩谕的记载上都有差异，其史料价值各有长短     

“茗山纪功之碑”考论

“红巾之乱”再次把安丙推上了政治历史舞台。安丙平定这次溃军叛乱是其一生中的重大功劳之一。“茗山纪功之碑”是有关这一事变的唯一实物资料，对于研究安丙具有特殊价值     

请看,对网吧的治理风暴!(二)

为了禁止未成年和正在学习的学生进网吧,为了拯救不能自拔的网瘾者,继山西省方山县下狠招,铁腕关闭县城全部网吧后,现在,湖北省十堰市对整治网吧也下了猛药,办法是每天零点"断网",这个办法引起了该市大街小巷热议,市民一片叫好声!我刊网瘾门诊部也举双手赞成:此招一方面截断了零点后仍然沉迷于网吧的"网瘾者"的路,另一方面又照顾网吧业主上半夜的合理经营。是否两全其美?以及还有什么救治网瘾者的高招,望我刊广大读者,特别请家长与学校老师对此发表意见,写稿给我们。我们将在本栏目中发表,进行公开讨论。