交易成本节约与民族语言多样化需求的矛盾及其化解

语言具有信息载体及传播工具与文化符号两大基本功能。作为信息载体及传播工具的语言,其演化路径表现为趋同趋简,内在机制为交易成本的节约。作为文化符号的语言,其演化路径存在两重矛盾:主观追求民族语言多样化与语言客观趋同的趋势相矛盾;求异的主动性与被动接受演变规律相矛盾。在承认和接受语言演化客观规律的前提下,保护语言文化的多样性要在交易成本节约与民族语言多样化需求之间寻求均衡。     

简·奥斯丁婚姻观与当代女大学生恋爱观思考

以简·奥斯丁的《傲慢与偏见》为研究素材,对作品中四对男女青年的恋爱婚姻故事进行了描述性阐释。透过作品,我们可以看到简·奥斯丁对于恋爱和婚姻的见解,即幸福的婚姻应该以爱情为基础,但也不能忽略金钱物质保障。同时结合当代女大学生恋爱观的特点,作出分析。研究表明,简·奥斯丁的婚姻观对于当代女大学生的恋爱观,具有指导作用和现实意义。     

灵活就业人员医疗保险问题研究

随着我国经济体制改革,一个新兴起的就业群体——灵活就业人员的规模日益扩大,但是绝大多数灵活就业人员却缺少社会保障的庇护,尤其是在基本医疗保险方面,他们往往处于基本医疗保险的边缘。在此从灵活就业人员的参保现状着手,通过梳理灵活就业人员医疗保险政策在实施过程中出现的种种问题,分别就灵活就业人员自身、灵活就业人员医疗保险政策的制定以及实施三个角度分析存在问题的原因,最后提出完善灵活就业人员医疗保险的建议,以期完善我国医疗保险政策,促进社会保障事业的发展。     

竹简本《缁衣》首章补释

郭店简和上博简的《缁衣》篇对于研究今传本《礼记·缁衣》有重要意义.由简本《缁衣》到今本《札记·缁衣》的文本变化,反映了儒家思想的社会观念变迁的背景下所进行的适应性调整,简本《缁衣》首章可以说是研究这个调整的很好的文本资料.     

河南省完颜姓女真遗民探析

河南省居住着将近2万名完颜姓女真遗民.金朝灭亡后,完颜姓流徙四方,其中一部分人又辗转回到了中原.汝州的完颜氏自称是兀术之后,鹿邑县的完颜氏系由安徽肥东迁来,许昌县的完颜氏则由鹿邑迁来.郏县、南召的完颜姓,先是在湖北襄阳居官,明初迁入郏县、南召县,并改完颜姓为高姓.这些女真遗民的踪迹在正史中不易寻觅,但碑碣、地方志和谱牒中却可以证实他们的身份.如今他们的大部分已与当地汉族融合了,但还保留着一些当年女真人的古老习俗.     

论上博简《鬼神之明》篇的学派性质——兼说对文献学派属性判定的误区

上海博物馆藏战国楚竹书中的<鬼神之明>篇被整理者和某些学者认为属于墨家著作佚文.这对于先秦诸子学的研究,无疑具有重大意义,引起了不少学者的关注.但是经过分析不难发现,<鬼神之明>与墨学思想有重大差别,此篇提出"鬼神有所明有所不明",与墨家"明鬼"思想相矛盾.传世文献<论衡>中所引儒者董无心之语也与<鬼神之明>相近,<鬼神之明>或亦可以视为儒家之说,然而二者间仍有较大差别.值得注意的是,<史记·伯夷列传>中司马迁的赞语,和<鬼神之明>的思想非常接近,而司马迁转益多师,其思想的学派属性难以判定.因此我们不难发现,将<鬼神之明>和传世文献简单对应以判定其学派,这种做法是很值得怀疑的.<鬼神之明>或许属于我们目前还不知道的某一个学派的作品,与其将之归为墨家作品,以见墨学在战国之时的兴盛,或不如将之视为"反墨"的文献,这同样可以说明墨家在当时的兴盛.类似的判定文献学派属性的著作还有很多,但是,指导学者们判定文献学派属性的思维模式、方法本身,存在一些误区,值得我们认真反思.     

"里耶简"所反映的秦户籍相关问题

根据里耶户籍简来探讨秦户籍的内容,秦户籍中反映了姓名、身份爵位、籍贯、年龄等基本信息.里耶简每一枚户籍简记录一户人口,分五栏登记,反映出秦户籍是以"户"为单位进行登记的,各户籍贯均为南阳里,这种户版就是乡保存的户籍,反映出乡里是秦户籍的基层组织管理实施单位.     

混沌学的哲学思考

混沌学蕴涵着深刻的哲学内涵,人们关于偶然性和必然性,简单性与复杂性,有序性与无序性的认识业已超越经相排斥和对立体系的互补性思想,而走向互相包含和转化的统一,进入更高的层次。     

廉租房建设必须零利润吗

郑州将成立住宅投资公司垄断经适房市场.市房管局提出了将经济适用房和廉租房相捆绑的建设模式:所有经济适用房开发商应拿出8%的面积作为廉租房,由政府以成本价收购,开发商不能赚一分钱.经过几次努力,现在落实的廉租房建设面积也不到一万平方米(9月25日央视"经济半小时").