数字化博物馆展览设计新构想

我国有许多座博物馆,每座博物馆都收藏了许多文物,博物馆是中国文化的象征。许多人在假期会到博物馆进行参观,通过了解每一件文物的历史来了解每一件文物背后的故事。现在越来越多的博物馆用到了数字化技术,将各种文物的信息展示出来,结合一些视频声音的效果,带领人们更深入地走近文物,也推动了博物馆向新形势的转变。本文基于数字化博物馆展览设计新构想来进行阐述,目的是为了进一步推动数字化博物馆的发展。     

论《刑事诉讼法》制度设计中认罪认罚从宽的证明

解读2018年新《刑事诉讼法》中认罪认罚从宽的制度设计,可以发现在认罪认罚从宽案件的证明上可能存在证明对象难以明确、证明标准难以厘清以及证明方法难以把握等问题。这些问题的形成与传统"绝对真实"的证据真实观话语、司法者繁简难分的裁判认知习惯以及高度抽象的证明标准规范有重大关联。因此,需要在对新《刑事诉讼法》的解释和适用过程中针对认罪认罚从宽重构一种适中化、具体化的刑事证明方式并建立以程序和证明方法为主导的证明实现机制,同时还需要完善保障机制,以防范该证明体系带来的错误定罪副作用。     

梁漱溟的早年佛学著作及其新儒学思想综述

早年渴望进入北大深造 ,笃信佛学的青年——梁漱溟 ,以一篇哲学论文《究元决疑论》为媒 ,被破格聘为北大教授 ;初看破红尘几欲避入空门 ,然登上讲坛后却离佛归儒 ,经世务实 ;却又跳出儒家藩篱 ,汲取近代物质文明终成新儒学开山之祖。他一生思想历程极富多变传奇性色彩。他留下的学术成果至今值得后人参考。     

科学精神与人文精神的文化比较—现代新儒家“体用观”内核之思考

现代新儒家是指在“五四”新文化运动以来，为接续儒家学说道统、回应西方文化挑战而产生的东方文化意识流派。其代表人物在科学与民主强烈冲击中国传统文化的历史浪潮下，对科学精神与人文精神的文化进行了比较研究，并做出了独特而又深邃的诠释，形成了自成体系的“体用观”。这种“体用观”因其明显失衡而多遭非难，但亦因其丰富而瑰丽的人文思致而倍受学界瞩目。     

实现青少年的政治社会化

政治和道德的关系可以说源远流长,在古代社会,一般来讲道德和政治从整体上采讲是一回事。在一些政治理念上,特别强调要有良好的品行,讲求德治。德治是通过统治者道德的修练,使社会达到完美的境界,现在的民主仍然需要良好的德治,良好道德是民主政治的有效保障,是现代政治的一个     

股权激励的适宜条件

人才的重要性已经越来越为企业家所认识，如何激励人便成为企业家最为关注的问题。在众多激励机制中，股权激励日益吸引众多企业家的注意力，但是并非所有的情况都适用这一方式。那么，在何种情况下，企业必须通过股权方面的安排来对员工进行激励，并防范可能的道德风险；在何种情况下不必要，本文试对这一问题做一解答。     

正常化理念下的非正常化实践——弱智儿童的“正常化”过程分析

近年来波及世界的正常化运动倡导弱智人士享有平等参与社会生活的权利，使得弱智人士的地位有了前所未有的改观。但是人们往往忽略了这样一个事实：正常化运动从根本上并未达到其所提出的目标。隐藏在这个事实背后的原因是复杂多样的，以往的研究不是过分关注社会对弱智人士的排斥，忽略了弱智人士不能融入社会生活的自身原因；就是过分强调弱智人士的生理缺陷，忽略了造成弱智人士不当行为的深刻社会因素。本文尝试从建构主义的角度，通过对访谈资料的分析、相关文献的查阅以及对弱智儿童生活的观察来说明，弱智儿童的非正常化是被社会地建构出来的，他们最终不能平等参与社会生活正是建构的结果。并且以此为基础，反思社会工作中理念与实践的张力。