新目录学派志:英国文学考据的兴起与没落

通过介绍以沃特·威尔逊·格雷格爵士为代表的目录派三杰,在对文学文本基本物质形态从手稿到印刷文本辨伪和考证批评的基础上,经过厘定文本讹误和四次重要的学术论战,确立了作者的神圣地位,让文学成为绝对科学化的大学学科,但新目录派最终却退出了现代西方文论思潮。观照几乎同时产生于印刷术所带来的学术分裂期的中国乾嘉派,它能够客观对待经学作者,并形成了系统的治学方法,从而稳步发展为今天的朴学大潮,在此视阈下分析并阐明新目录派无法形成体系的原因,恰在于其过分强调科学权威性而漠视了文学本身的独特因素造成的方枘圆凿,藉此提出中国治学方法借鉴于西方文论批评的可行性。     

对培养学生创新意识的思考

创新对思维主体来说是突破常规,首次出现的思维活动.它包括新方法、找出新规律、建立新理念、解决新问题等思维活动.也就是说一个人通过自己独立思考而产生的思想、见解、发现和解决的问题,虽然在人类历史上是已知的,但对他本人或周围的人而言是全新的,那么这就是创新的表现,并非只有发现人类历史上从未发现的新事物,解决人类历史上从未解决的新问题才叫创新.     

富裕社会中贫困的消除：加尔布雷思的探究及启示

贫困表现为人的基本需要得不到满足,“富裕社会”中的贫困表现为私人生产、物质生产的过剩和公共生产、精神生产的不足。加尔布雷思认为,美国“富裕社会”中贫困的原因是不平衡的“二元经济体系”,只要实行“新社会主义”,实现“计划体系”和“市场体系”的平衡,就能解决“富裕”背后的贫困问题。由于这一设想是以不改变资本主义的经济基础为前提的,所以,只能是一种治标不治本的改良。只有扬弃经济学的“传统智慧”,建构以促进“每个人的自由发展”为目标的“全面生产”经济学,才能从根本上消除“富裕社会”中的贫困问题。     

援华外国专家“红二代”

老一辈援华外国专家渐渐逝去,他们的子女也都人到中年知天命。鉴于他们援华的高度国际共产主义精神、为中国人民争取民族独立和解放事业及新中国的社会经济建设作出了贡献,他们的子女被称为援华外国专家＂红二代＂。     

埃伦?伍德对20世纪70年代后西方新左翼理论的批判--以普兰查斯、拉克劳-墨菲和后现代主义为典型

埃伦?伍德批评20世纪70年代后西方新左翼在理论上日渐背离经典马克思主义,其中以普兰查斯、拉克劳与墨菲、后现代主义最为典型。在她看来,普兰查斯过分抬高了意识形态与政治的重要性,其理论中存在诸多矛盾与混乱,并具有很大的危害;而拉克劳与墨菲的理论中存在诸多对马克思和马克思主义的误读,其“激进民主”方案也缺乏可靠的社会根基,政治策略本质上是一种改良主义;后现代主义的产生有其特定的历史根源,其理论逻辑混乱,政治主张亦具有很大的迷惑性并可能导致严重后果。伍德批判的出发点在于捍卫经典马克思主义的思想地位,其中贯穿着马克思主义思维方法,但在有些问题上批判过于笼统,分寸上也不是很适当。     

社会新常态与培育和践行社会主义核心价值观

作为中国文化软实力非常重要组成部分之一的社会主义核心价值体系,它不仅仅是中华民族兴国振邦的灵魂,更是指导我国特色社会主义方向和发展的社会主义先进文化精髓。在随着社会主义核心价值体系的成熟和发展,在党和组织的积极引导下,社会各阶层也大力响应了对社会主义核心价值体系概括和提炼的具体活动事宜。将社会新常态下的社会主义核心价值观通过通俗易懂、简明扼要、便于记忆的方式来传播践行,不仅对社会主义核心价值体系的建立和贯彻落实能得到推进,还能将多元化社会思潮引领整合从而坦然面对西方价值观的挑战和冲击,在此基础上提高中华民族的自信心,也为社会主义现代化建设和改革攻坚创造了坚不可摧的凝聚力。     

中国政治思想史“接着讲”的两种路向——以梁漱溟、牟宗三为例

中国政治思想史研究,存在“照着讲”与“接着讲”的不同取向。前者的学术史取向与后者的“思想”史取向相当不同。但“接着讲”也有不同的取向：有“批判”的“接着讲”,主要体现为以马克思主义为指导思想的研究进路;也有肯定的“接着讲”,主要体现为现代新儒家的研究进路。聚焦后者,按中国“知行”高度相关的思想结构特征,各偏一方的两种研究路径展现出来：像梁漱溟那样,他接着中国政治思想史而创造性讲出来的思想,直接导向中国的现代政治实践;对牟宗三而言,他“接着讲”中国政治思想史,重点落在中国政治思想史的现代学科主题建构上。两者的偏好不同,分别指向中国儒家传统政治思想的“理论”与“实践”端点,但共同结构起儒家式的中国政治思想史研究体系。     

新常态下推进执政党诚信建设的思考

诚信是社会主义核心价值观的重要内容之一。在中国,社会的诚信体系、个人的诚信理念能不能形成,有赖于执政党诚信是否完全确立。因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心。因此,执政党的诚信处于诚信体系的核心,居主导地位,是第一诚信。党的十八大以来,我国经济、政治、文化和社会生活等方面呈现出一系列新常态。面对新常态,作为第一诚信的执政党诚信要如何推进、如何建构,成了执政党增强公信力的首要条件。     

新常态下高校网络舆情与引导机制研究

新媒体时代带来了网络舆情的多样化发展。高校网络舆情的特殊性,给思想政治教育工作者提出来了新的挑战,分析高校网络舆情的现状,探讨在新常态下如何运用思想政治教育功能来引导高校网络舆情,是高校培养环节中必须解决的重要问题。本文从研究网络舆情的主客体关系,把握高校网络舆情变动传播涨消规律出发,对建立完善的高校网络舆情引导机制进行了分析与研究。     

十八大以来反腐倡廉建设的新特点及对高等院校的新要求

党的十八大对党风廉政建设做出了新的安排部署,要求全党要继续加强党风廉政建设,坚持注重预防、惩防并举、标本兼治的战略方针,从根本上预防和惩治腐败。十八大以来党中央加大了反腐倡廉工作力度,反腐倡廉建设又有了具有时代和中国特色的新特点,这就对高校的廉政工作提出了新要求。加强高校反腐倡廉建设对高校的健康发展和培养高素质人才具有十分重要的战略意义。