改革开放以来“三农”政策的创新与发展

张文礼在《中国经济史研究》2005年第2期撰文认为，改革开放是中国经济社会发展的巨大转折点，而“三农”问题是贯穿中国历史的基本问题，这一问题在改革开放后亦有了新的诠释。改革开放以来的“三农”思想和政策的创新与发展集中体现在党中央和国务院颁布的六个“一号文件”中。从中央六个“一号文件”所体现的“三农”思想与政策来看，我国的“三农”问题有如下特征：一是长期性。由于我国农业人口超过9亿，占全国总人口的70％左右，这决定了农业剩余劳动力的转移任务任重道远，而且加快我国工业化进程所需要的资本积累需要很长的时间，要改革我国现有的制度模式更是一个漫长的过程。二是复杂性。由于我国的三农问题面临内部改革的浪潮以及国际市场形成、全球化、信息化加速等问题，所以，三农问题在这种“内忧外患”的情景下，更加棘手。     

导向性 实践性 创造性——读《中国城乡统筹发展研究》

如何统筹城乡发展，实现城乡经济社会共同进步、共同繁荣，这是新时期摆在广大理论工作者前面亟需探讨的一个重大课题。由南通市委党校姜作培、季建林、孙应杰等合作撰写的《中国城乡统筹发展研究》一书(以下简称《研究》)，日前已由南京出版社出版。该书共17章，42．5万字。作者对我国城乡关系发展的历史过程，现阶段城乡发展中面临的诸多矛盾，统筹城乡发展的科学内涵、实现目标，     

对降低中国农业生产风险的方式探讨

农业生产领域因其要受气候条件、自然灾害、技术的改变、信息的不完全、国家政策的变动,有着不同于其他行业的特殊风险性,而我国农户大多又是风险规避者,所以,如何降低农业生产中的风险,及如何看待降低风险的方式在中国的实效性问题,成为目前解决“三农”问题关键所在。     

关于吕梁农业结构战略性调整的思考

众所周知 ,吕梁地区是全国 18块集中连片的贫困地区之一 ,同时又是农业大区 ,农业产值占全区整个国内生产总值的6 0 %左右 ,农业人口占 80 %左右。农业发展的快慢 ,直接关系到百万农民的脱贫和全区 330万人民的奔小康步伐。自然条件差 ,十年九旱 ,农业机械化程度低 ,劳动生产率     

唐山市农业循环经济发展的对策

通过分析唐山农业发展现状,指出发展农业循环经济的必要性和紧迫性,并在遵循循环经济3R原则的基础上,提出建立农业循环经济发展模式以及保障措施.     

长三角城乡一体化背景下“三农”新问题探究——用科学的发展观指导农村深化改革

一、我国的宏观形势问题 2004年初,在中央党校办的各省负责人、各部部长参加的高级研讨班上,温家宝总理提出了科学发展观,并以此作了重要讲话,全面地阐释了科学发展的问题.     

农业技术知识产权保护面临的问题及对策

农业是我国安天下、稳民心的基础产业和战略产业,面对激烈的国际竞争环境,拥有自主的农业技术知识产权是立于不败之地的法宝。鉴于目前我国农业技术知识产权保护的观念落后、管理机制不健全以及对农业技术创新激励作用不显著的实际状况,应做好产权保护的立法、宣传、教育和普及工作;注重对专业人才的开发和培养;通过健全中介机构与服务体系,架起科研单位、涉农企业与市场的桥梁;政府财政部门应加大支持力度,以实现农民增收、农业增效、农村繁荣。     

在市场经济实践中造就一代新型儒商——戢斗勇著《儒商精神》评介

近年来 ,戢斗勇先生独立承担广东省哲学社会科学“九五”规划重点课题“儒家经济伦理精华”的研究任务 ,“儒商”是其中一个重要的研究内容。由经济日报出版社 2 0 0 1年 1月出版的《儒商精神》 ,则是该课题的一个重要成果。该书的出版 ,不仅填补了将“儒商精神”这一全新论题作为儒商的一个重要内容进行独立研究的空白 ,而且标志着我国儒商研究进入了一个向深层次拓展的新阶段。纵览全书 ,它具有以下四个主要特点 :(一 )体系的完整性　该书以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义理论为指导 ,以 2 1世纪在政治、经济等方面呈现的鲜明特征…     

浅析我国的三元经济结构

我国目前出现了传统的农业、工业和先进的信息产业并存的三元经济结构。由于我国的信息产业崛起于二元经济结构，因此其发展不可避免地受到二元经济结构的制约。另一方面，信息产业的发展也有一定的独立性，从而使得信息产业能够对改造传统产业和优化经济结构发挥作用。但是，信息产业在促进传统产业升级的同时，也可能在某些方面制约传统产业的发展，并拉大城乡差距、工业化与城市化的差距。     

现代性的反叛与理论社会学的前景

现代性又一次显示了自己的永新特征:它不断脱出既有的形貌,日益变得轻盈、灵巧、液化、流变,它的经验结果也更为不确定和难以预料。这造成了现代叙事和想像的“衰败”,也使社会学的批判和反思走向亢奋。然而,在西方社会学“新三圣”的现代性理论中,激进具象下隐匿的深沉困惑和焦虑表明,这无以挽回旧式现代性的总体颓落之势。与此同时,现代性在中国正面对着一种新生。“社会互构”理论指出了新型现代性的大趋势,即以人为本而不是以资本为本的实践选择,正在促使资本从目的性意义向手段性位置回归。这一理论还阐释了,通过多元社会主体的“互构谐变”,推进社会沟通、对话、协商以及论坛和听证的制度化,实现我们对于和谐社会的共同期待。正是这一来自实践的理路,使理论社会学拥有了一个赢得未来的起点。