金元医家学术流派产生的社会文化因素

金元时期是中国医学史上以争鸣与创新为主要学术特点的时代,这与当时较为宽松的社会文化大背景、理学的兴起以及医家个人不同的文化思想基础有关,它们是医学流派形成的社会文化因素.     

《新安志》的史源考察

在现存的宋代方志中,徽州人罗愿编纂的《新安志》因其"叙述简括,引据亦极典",被认为是宋代方志的典范之作。《新安志》的史料来源主要包括诗文、计簿、正史国典、旧图经、地理书、杂家稗说、故老所传与金石之文等,其中计簿、正史国典与旧图经、地理书是基础史料,而诗文、故老所传、金石之文等则是辅助史料。罗愿在编纂过程中能够合理区分并善于使用各种文本,从而实现了"上下千载间,博采详摭,论正得失,皆有据依"。《新安志》继承了前代图经的传统,并确立了后世志书编纂的基本原则,是中国方志史上的一个里程碑。     

在进一步扩大开放中维护好国家经济安全

经济安全是一个伴随改革开放的"全过程"问题。它是我国国家安全战略和新安全观的核心部分,也是社会主义市场经济体系运行的必要条件。要正视我国经济安全问题的结构性和复杂性,以科学发展观为指导,在深化改革扩大开放中,切实维护好国家经济安全。     

日美新安保体制对我国国家安全的危害及对策

伴随着日美安保体制的转型，其保障、防卫的范围在不断扩大，对我国的国家安全将造成严重危害。面对日美军事同盟针对中国的巨大压力，我国必须未雨绸缪，采取政治、经济和外交等多种手段，改善自己的安全环境，将日美同盟的消极影响降低到最低程度。     

“日美安保体制“与中国安全问题

美日逆时代潮流于１９９９年开始部署战区导弹防御系统（ＴＭＤ），并企图把中国台湾拉进去，同时，经过几年的时间，最终签订新的《日美安全防卫合作指针》并将其法律化，宣称这些做法是为了维护地区的安全与稳定。从安全理论的角度说，这是借维护之名，行破坏之实。只有树立新的安全观，在平等基础上开展多边安全合作，才能真正实现东亚的和平、安全与稳定。     

均势与东北亚安全模式的选择

本文从理论和实践两方面探讨均势在维护东北亚安全上的局限性和危险性 ,指出只有在新安全观指导下 ,有关国家加强双边和多边合作 ,构筑聚焦东北亚的安全架构 ,才有助于实现本地区有保障的持久和平     

选择统计 作伴青春

有人对她说,统计工作难有出头之日,你干了这么多年,可以换个地方了。她摇摇头,我喜欢统计工作,我选择统计事业;有人对她说,统计就是三分统计,七分估计,对基层数据何必较真。她坚定地说,每一个统计数据都是科学决策的重要依据,数出有据,应统尽统是职责。有人评价她说,生活上傻里傻气,工作上精明干练,她无从辩解,只会淡淡一笑。确实,虽说不是统计专业毕业的,但自从迈进了统计的门,她就死心踏地"嫁"给了它。     

元代新安理学家弘扬朱子学的学术活动

元代的新安理学家为学为师 ,都“以朱子为宗”。其学术活动主要有三个方面 :一、捍卫朱子学。有些学者对背离朱子学和与朱子学相抵牾的观点进行批驳 ,“力正其非” ;二、阐明朱子学。他们对朱熹的著作进行注疏 ,根据朱熹的观点和言论注疏儒家典籍 ,使朱子学“大明于世” ;三、发展朱子学。有些学者论证“道问学”与“尊德性”同为“修己治人”不可或缺的功夫 ,提出朱子与陆子各有优缺点 ,朱学与陆学各有千秋 ,应取长补短 ,对明初新安理学的鼎盛产生了重要作用。他们在许多领域均有“发前人所未发” ,但是 ,其基本理论和基本观点“未尝出朱子窠臼外”     

戴震的理欲观

戴震的理欲观,不仅在新安理学中占有重要地位,而且在中国古代思想上也具有重要的地位。戴震在批判程朱理学理欲观时,既看到理和欲的统一性,又看到理和欲的矛盾性,提出了对立统一的理欲观。为了进一步完善他的理欲观,他在理欲观的理论基础人性论的问题上,极力与程朱理学划清界线,提出了人性择善论的思想。戴震之所以要推翻程朱理学的理欲观,重新建立起一个崭新的理欲观,其目的就是为了实现“体民之情,遂民之欲”的政治主张     

官邸主导下的安倍内阁决策过程

安倍晋三第二次执政后,基于“官邸主导”的政官合作关系,延续自民党的施政方针,试图冲破战后和平宪法对日本发展的限制与桎梏,谋求释放日本的政治力量和军事实力。其中安全与经济发展是安倍政权的两个主轴,具体举措为：其一,改革战后日本的安保政策,以巩固日美同盟的方式,行使集体自卫权;其二,推行“安倍经济学”,提供强有力的经济力量作为发展保障,同时以外交为辅助手段,加入《跨太平洋伙伴关系协定》谈判。安倍内阁不断强化首相官邸主导权,使政策决定过程中党内议员和官僚集团的阻力大大减少,政策和措施得以顺利落实。