柳传志：有智慧不如乘势

感谢元庆。 市场经济的大潮冷酷无情，不管你是多么巨无霸型的企业，只要你不顺潮流而动，你就一定被冲得千疮百孔：不管你曾如何名噪一时，只要你违背了规律，一样会被冲得片甲无存。     

兵家韬略与中国智慧

文化史研究表明，兵家谋略是中国智慧的重要组成部分。首先，从思维方式上看，中国智慧注重整体、长于综合、追求统一的特点在兵家谋略中具体化为对“势”的关注和阐发。其次，从把握胜负因素动态平衡的角度理解，古典军事辩证法中体现中国智慧的闪光之点在于“因机而立胜。”再其次，中国智慧在人际关系调节、和谐方面的优长，在军事谋略中凝结为“天时不如地利，地利不如人和”的著名命题。最后，中国智慧重历史、重人事、重经验的实用理性，是古代兵家心目中最平实的致胜法则。     

诗教·育才·家风 --《铜仁徐氏十二世诗集》浅谈

铜仁徐氏,从明嘉靖初至清道光末,十二代中有18位诗人,外加两位工诗的媳妇,延时弱0多年.徐氏坚持诗礼传家,因诗育人,培养德、智、美兼备的人才,树立清廉刚正、爱国忧民的家风.     

唐代狩猎诗论

唐代狩猎诗数量虽不多,但作者涉及面广,无疑是辉煌灿烂的唐诗中一道独特亮丽的风景线。唐代狩猎诗创作的繁荣,与唐代朝野普遍尚猎的风尚及文人入幕、从军边塞活动密切相关。唐人狩猎诗内容丰富,形式多样,特点鲜明,于中还透露出崇猎尚武、积极进取的时代精神。     

70％原则：松下幸之助的糊涂用人智慧

松下电器的创始人松下幸之助先生，被日本称为“经营之神”。他在用人方面有其独到的理解。我们可以把他的思想总结为：糊涂用人智慧——70％原则。这种管理思想，是中国“中庸”思想的发展，通过70％原则，在70％的层面上获得均衡，可以有效地处理用人中的矛盾问题。“水至清则无鱼”，也许70％原则能更有效地解决用人中的矛盾。     

从我“第三自然螺旋型架构”世界对后现代的省思

作者以诗人的“诗眼”来透视和指陈后现代主义;在此基础上,说明和描述了自己的“第三自然螺旋型架构”理论世界,并以“零度创作”观念、诗人创作思想、时空间造型的统化力及永恒的真理的引力丰富之,从而构筑了诗的立体理论工程。     

对《空心人》的整体阐释

《空心人》的发表体现出艾略特的诗歌创作及新批评派的诗歌达到了成熟并趋向于完美的境界。《空心人》这首诗是艾略特发自内心的对资本主义社会的不满,刻画了那批生活于荒芜不治的荒原上并且失却了人性的人们,从而揭示出人们不愿意说出的事。艾略特告诫他们,要记住一件事,在客观地对待别人的同时也要客观地对待自己,因为他们自己正是被填塞的空心人。     

对孟子统一天下的政治思想的新认识——与于非等先生商榷

目前学术界好些人对孟子统一天下的政治思想的认识欠准确,尤其是笼统地说孟子“反对兼并战争”的观点是欠妥的。本文认为,孟子统一天下的政治思想应是:主张法先王,强调行仁政,在推行仁政达到“人和”的基本上、然后才能进行兼并战争;反对暴政、反对实行暴政的国君发动的给人民带来灾难的非正义的兼并战争。     

党的执政能力建设十大新内涵解读

党的十六届四中全会审议通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》。《决定》指出：“我们党成为执政党，是历史的选择、人民的选择。加强党的执政能力建设，是时代的要求、人民的要求。”这是一个关系社会主义事业兴衰成败、关系中华民族前途命运、关系党和国家长治久安的重大战略课题，把党的执政能力提高到如此高度，并系统性提出党的执政能力建设的思想体系，这在党的历史上是第一次。认真学习全会公报和《决定》，觉得有十大新内涵值得解读。