洪峰小说论——兼对新潮文学的引申

本文把洪峰放在特定的文化背景及作家群中去寻找洪峰在新时期与后新时期这样一个文学过渡时期的位置,论述了洪峰由于模仿而带来的文学创作中的种种局限,重点论述了洪峰作品极富哲学意味的内容及独特的话语表述方式     

破镜中的美丽──论当代新潮散文的后现代主义趋向

时代的变革与开放、中西文化的撞击与交合，使后现代主义文化形态在中国出现成为必然。新潮散文因而站在先锋小说与诗歌潮涌的制高点上锐意革新，展现了与以封闭自足为特征的传统散文殊异的带有后现代主义因子的文学景观。在主题上，它把过去充满政治教谕作用的宏阔高远的散文降为平民化、世俗化的文化产品，着重揭示了崇高的失落和人对生存的困惑。在结构模式上，它突破传统散文形散而神不散的理论，转向对人的心态、精神、意识的表现。感觉、情绪偏重纷乱跳跃。在题材上，它择取的大多是身边零散而无深度的俗物，消解了精英文学与通俗文学的界限。在语言上，一扫过去以叙述性语言为主的语体风格而显示出了散漫性、非逻辑性。     

浅谈中职数学教育中的美育渗透

在我们快节奏、高速度、价值取向日益多样的现实生活面前，中职生又正处于半幼稚、半成熟的状态，不少学生存在审美误区。在他们看来，追求新潮符号，穿新潮服装、名牌服装、佩金戴银就是美，存在着慕洋潮、赶时髦、爱流行、好攀比的不成熟的审美观。作为中职学校的一名数学教师，更是一名德育工作者，有责任对所教的学生进行审美教育，帮助他们确立远大的人生目标，陶冶审美情操。     

美术史视野中的“85”新潮美术运动

抛开了以往各界对“85”运动的是非论断,从专业的角度分析了“85”新潮美术运动发生发展的历史文化背景,以及运动所呈现的艺术状态,并从一个全新的学术角度剖析了其美术史学上的深刻意义。     

《野百合花》与延安文学新潮

王实味的《野百合花》等文在四十年代的延安受到严重的批判 ,本文梳理并辨析了此文在延安文艺思潮中的位置 ,对一些文艺观念进行了分析 ,以总结历史经验和教训     

清洁的河流--李琦诗歌的价值定位

李琦对新潮女性诗的“躯体写作”实行了必要间离 ,她始终高擎理想的旗帜 ,抒写美好的一切 ,执著于母性情怀的抒放与绮丽柔婉风范的建设 ;李琦的诗是逸出北大荒诗派审美规范的“异类” ,它常站在昨天与明天交结点上抒情 ,达成地域意识与心灵的共振 ,注意捕捉具有超越性永恒性色彩的诗意因素 ,诗质相对纯粹 ,充溢着柔美雅丽的婉约风 ;李琦的轻型诗提供诸多启迪同时 ,更昭示了诗歌生长的潜力和希望。     

新潮小说创作中的抽象思维

20世纪末的新潮小说家不采用传统思维方式 ,乃将形而上的观念引进了创作思维过程中 ,使小说具有浓厚的抽象意味     

别让“愤老”影响心境

"愤老"是一个新名词比如,儿子穿着新潮,回家后仍陶醉于自己在街上的回头率时,"愤老"看后就会很生气:"这毛衣怎么这么短?里面长了这么一大截?"儿子说:"你不懂!""愤老"嘲笑道:"什么我不懂?这就是皇帝的新装!下次这样不准出门儿!"     

四大文化思潮与现代中国文学关系辨析

选取文化与文学互动关系的认知结构,对现代中国文学多元共生互补并进的演化轨迹进行考察,便会发现“政治文化”、“新潮文化”、“传统文化”、“消费文化”所形成的四大文化思潮,对于现代中国文学嬗变过程显示出的三大历史阶段都发挥了不同的“渗染”或“制导”作用,与各种文学形态或系统凝结成复杂而深微的错综关系。只有精细地大胆地洞察与剖析这种关系,才有可能深化现代中国文学研究或重构现代中国文学史。     

《新潮》的文化广告

1919年由北京大学学生创办发行的《新潮》是新文化运动中第二本新杂志，以提倡新文学、新思想、新学术为主旨，在新文化运动中产生了较大的影响。《新潮》上刊登的文化广告，主要以新书籍、新教育、新社团为主，不仅体现了《新潮》的启蒙特色，有助于新文化新思想的宣传，而且从侧面反映了新文化运动在各个领域的发展，以及女性解放、教育改革等社会发展趋势。