新工科下工程训练发展脉络、内涵与路径的可视化分析

以1998—2020年中国知网收录的1234篇"工程训练"或"工程实训"为关键词的论文为研究对象，通过文献计量分析与知识图谱的方法对我国工程训练的研究脉络、内涵与发展趋势进行了梳理，并绘制出演化路径图。研究发现：我国工程训练研究的成果呈稳步增长趋势，研究的开展广泛和积极，其内涵也愈发丰富与多元，同时也存在学术力量比较薄弱，尚未形成优势互补、资源共享的集群效应等不足。未来应加强与"四新"建设、"大工程观""大文科观"等多学科及新时代育人元素的融合发展；构建"多层次+多学科+创新实践"教学体系，因材施教，尤其是通识教育的下沉式普及；结合虚拟教研室等技术，积极搭建青年教师学习、成长成才的交流平台，形成一定的研究力量梯队。     

新工科背景下高等数学教学模式创新与实践

在工科人才培养中，高等数学课程具有重要地位。新工科建设的不断深入对工科人才的数学基础能力和数学应用能力提出了新的要求。传统的高等数学教学模式难以适应新工科人才培养的要求，迫切需要改革创新教学模式。本文深入分析新工科背景下高等数学传统课堂教学的弊端，通过深度融入信息技术，从教学内容、教学过程、教学评价三个方面进行创新改革，实现知识传授、能力培养、价值塑造的三维培养目标。创新教学内容，做到“纵横兼顾、知能并举、思政进课堂”，解决新形势下学生学什么的问题；创新教学过程，打造课内与课外、线上与线下、系统性与碎片化“三维融合”的交互式课堂，实现教学时间和空间的拓展，解决新形势下学生怎么学的问题；创新教学评价，建立多方位全过程评价体系，督促学生有效参与每一教学环节，及时有效评价学生学习情况，保证教学效果。创新教学的实验班与同等层次对照班的教学效果对比表明，创新的教学模式能激发学生活力，对学生的学习效果有明显的促进作用。     

展现“雅”“颂”时代的“奇玮瑰怪非常之观”——评刘毓庆《雅颂新考》

《诗经》研究，历经两千余年至今，已由传统的注释型、分析型向综合型转化。文章从刘毓庆《雅颂新考》入手，在揭示该书于史学、文学及文化学方面所取得的成绩的同时，理顺了《诗经》研究的历史脉络，指明了《诗经》研究的未来方向，充分体现了作者对《诗经》文化价值的独特理解     

对托洛茨基《新方针》的再评价

托洛茨基的《新方针》过去一直被认为是“反对党中央的派别活动的新政纲”而予以全盘否定。实际上，《新方针》并不是与《关于党的建设》的决议相对抗的，而是20年代初俄共（布）党内关于党内问题讨论活动的产物，不是“派别活动的新政纲’；它并没有肆意侮辱老干部，别有用心地阿谀青年，挑拨老干部与青年的关系；《新方针》是反对官僚主义、健全党内民主制度的重要文献。     

英国学派与新自由制度主义:两种制度理论

英国学派和新自由制度主义是国际关系中两个学术传统与研究风格迥异的理论流派,虽然两者在国际无政府状态、国际政治行为体、国际秩序及国际制度等问题的认识上有相似之处,但它们在有关国际体系的本质的认识、涉及的制度类型以及对国际制度的形成和作用所作的解释等方面仍然存在重大的差别.有些学者把英国学派与新自由制度主义混同起来的一个重要原因,在于他们只看到了两者的共同点而忽视了它们之间的差异.英国学派和新自由制度主义在国际制度研究问题上的不同,既与英美学界对社会科学的解释以及两国认识论和方法论的理解不同有一定关系,也与两国学者不同的学术传统和环境分不开,更重要的是由英美战后在国际体系中所处的历史地位和面临的问题不同所致.     

“新民俗”与“旧民俗”:现代卫拉特民俗生活(1949年—1996年)及其民俗文化特征

本文以建国以来（１９４９年—１９９６年）同时存在于卫拉特社区内的新旧两种民俗形态为着眼点，凭借第一手田野调查材料，从局部和整体上讨论了目前经济转型期内处于大西北腹地的“卫拉特蒙古人”这一文化圈内的民俗生活。     

从新写实主义到新现实主义——论新时期现实主义小说的演进与当下的写作

新时期现实主义小说经“伤痕”、“反思”、“改革”文学,至80年代末“新写实主义”出现, 到90年代中期,“新现实主义”登上文坛,表现出现实主义写作的魅力与活力.     

当前小说的“凡人化”倾向

当前小说的“凡人化”倾向徐成淼关键词：当代小说“凡人化”倾向“中间人物”“新写实”作品性格二重组合论文学自古就是不平凡的事业：它说的是不平凡的人做出了不平凡的业绩。外国的希腊神话、荷马史诗、圣经故事，中国的神话传说、志怪传奇、话本演义，大都闪烁着耀目...     

试析制度因素对新古典生产函数的修正

新古典经济定义的生产函数只涉及生产过程的技术关系 ,忽视生产过程的社会经济关系或社会经济制度对生产过程的影响与制约。为此 ,我们必须在制度内生化的基础上重新定义生产函数。在此基础上 ,本文从企业内部制度与社会经济体制两个层次上分析了生产函数为何、如何受制于社会经济制度的影响。最后 ,指出在经济体制转轨过程中 ,制度创新带来的效率更大     

困境与超越——试论觉新、琴的形象的文化价值

本文从文化学的角度探讨《家》中觉新与琴的形象的文化价值。分析了儒学“仁”及传统责任意识的内在结构,指明“忍”是“仁”的重要表现方式,成为大众服从于统治者意志的更实用的儒学化身;人类进步意识——责任意识被封建礼教扭曲了,由此,觉新陷入困境。对琴的现代文化心理和自我价值实现的剖析,说明独立、平等等现代意识融入传统观念,使琴超越觉新的困境,迈出一代女性新生之路的第一步。觉新和琴的形象的比较,警醒人们对传统文化意识的反省。