中国农村派——一个发出时代强音的学派

中国农村派参与20世纪二三十年代的中国社会性质论战时,进行了大范围的农村调查,通过《中国农村》发声,宣传马克思主义和党的路线政策,作出了重大历史贡献,但它也无法跳出当时历史条件的束缚。     

“现实的社会主义”是对什么的回应?

布达佩斯学派认为,苏联模式的社会主义作为应对资本主义矛盾的"现实的社会主义"是一种自主的社会-经济形态,它既不是资本主义的退化变体,也不是社会主义的实现。赫勒、费赫尔和马尔库什在其合著的《对需要的专政》中作了详细的阐述。瓦伊达在此基础上进一步强调,苏联制度("现实的社会主义")不仅不能代表社会主义的价值观,甚至不是对资本主义矛盾的解答,而是对俄罗斯历史的进退两难的一种回应,它仅仅表现为一种从权力阶层视角出发的合理性,而不是对社会整体来说的合理性。因此,我们应把苏联模式的"现实的社会主义"谨慎地视为对痛苦经历和现代性问题的一种理论的-实践的回应,将其视为意识形态,视为运动。     

从功能派理论看广告翻译

世界经济的快速发展为经济环节中的各个方面带来了契机。广告作为宣传商品及服务的主要手段,是商家与消费者联系的纽带。而广告的特殊目的将广告文本的翻译列在了传统文本翻译之外,本文从功能理论出发,通过对功能派翻译理论,尤其是目的论的介绍,以及对广告的特殊目的、功能的分析,指出在目的文本中实现广告的目的和功能是广告翻译者在广告翻译过程中要达到的最终目标。     

"灵"而"厚"的创作要求--从《诗归》看竟陵派之诗论

用选本的形式来表达自己独特的文学主张,是中国古代文人一种独特的理论传播方式。晚明竟陵派之所以能够异军突起,主要得力于他们的文学选集《诗归》对其文学主张和流派创作风格的传播,因此,以《诗归》的选择标准、选择理念及评点为依据,系统阐述竟陵派"幽深孤峭"的性灵说,即灵而厚的创作要求,以达到使人们重新认识这一派别的目的,从而也说明了竟陵派之所以能在晚明文坛占有重要一席之地的原因。     

试论新感觉派小说对中国现代文学的贡献

新感觉派小说的出现为现代文学的发展提供了又一种全新的模式,它在题材领域、表现手段和技巧方面、语言方面都有创新和开拓,主要取材于洋场都市—上海,借鉴西方现代主义思潮和日本新感觉派小说创作的经验,通过感觉、意识活动等来表现都市,结构多样,语言华美丰赡,灵动简约,极具表现力,成为现代文学发展史上又一道亮丽的风景,为当时乃至以后的文学发展提供了丰厚的借鉴。     

温庭筠、韦庄艺术风格比较

本文从花间词派的沿革说起,分析了温庭筠的词和韦庄的词艺术风格不同的形成原因,进而比较、探析了温庭筠词的"婉约"和韦庄词的"显直"艺术风格,最后指出他们艺术风格的不同,取决于他们不同的生活遭遇.     

吴宓与会通派

在现代中国学术史上，对待中国传统与西方文化关系上，于对抗的两极之间，尚有一长期被忽略的会通派。本文作者认为，会通派的学理基础是中庸，吴宓是这一派别中的中枢性人物之一。作者首次提出吴的学术有前后期之分，前期属文化保守主义，后期则试图沟通传统与现代，并沿着解释学的理路对中国现代人生哲学作出了重要贡献。     

论建筑的时代性兼我国建筑的发展趋势

罗马柱式堪称欧洲古典建筑的典型构件 ,可视作欧风建筑的代名词。 1977年落成的巴黎蓬皮杜文化艺术中心向全世界宣告了高技派的诞生。二者在我国建筑界 ,以至文化界均产生了诸多争论。随着时代的脉动、科技的日新月异 ,罗马柱式所代表的欧风建筑正逐渐失去其存在的根基。相反自上个世纪 90年代以来 ,在世界范围内大凡有影响的建筑物 ,或多或少与高技派有着千丝万缕的联系。高技派建筑在我国正以其勃勃生机呈现出良好的发展前景。     

鲁迅对弗洛伊德学说的借鉴与运

本文以鲁迅的部分作品<补天>、<兄弟>为例,分析了他对弗洛伊德学说以及西方现代派手法的借鉴与运用.     

“海归派”人才与“本土派”人才

“海归派”是近两年媒体最热衷使用的新名词之一,最初“海归派”是指那些出国求学归来,在国内创业的科技人才,尤其是活跃在高科技前沿的互联网、IT领域的人才;现在“海归派”有泛化趋势,比如足球明星有“海归派”,演艺界人士有“海归派”,证券股市人士有“海归派”等等,到底什么才是“海归派”?本人认为“海归派”是指那些具有在国外生活、求学、工作经历,通晓国际规则,回到国内仍喜欢沿用国际规则行事的人。这样定义只是为了更好地和所谓的“本土派”相区分。一般意义上,“本土派”就是指在国内土生土长,受中国文化熏陶较深的人才。在这场“海归派”与“本土派”的大讨论中,事实上蕴藏着深厚的历史背景和文化涵义。