论思想政治教育中的"思想"范畴

思想是思想政治教育学中一个重要的范畴。科学地分析思想范畴 ,应从义理和心理两个层面理解思想的涵义 ,从思想的内容、时效、构成和形成的过程研究思想的分类 ,从支配行为和整合信息两个方面认识思想的作用     

广东澄海闽方言量词的语法特点

广东澄海方言是粤东闽南方言的一个小分支,它在语音、词汇和语法等方面都与普通话有较大的差别。这种差别同样体现在日常用语使用频率很高的量词上。澄海方言的量词有一整套有别于普通话的特殊用法。     

探索认知语言学在日语词汇教学中的应用

认知语言学为日语教学研究提示了一种新思路,笔者尝试利用认知语言学中的基本范畴、原型和隐喻认知等理论来探索日语词汇教学中的认知策略,以求在教学中理论与实践相结合,减轻学习者负担,提高日语词汇教学的效果和效率。     

对发展和完善唯物辩证法范畴体系的思考

发展马克思主义哲学不能用一个偏向去代替另一个偏向，而必须全面地发展和完善唯物辩证法，使唯物辩证法在体系结构上更加完整和系统，在观念方面能够体现时代精神。要转变哲学观念，扩展哲学视野，把考察的重点转向中国社会、中国哲学和中国文化，并在对社会的认识中增加＂人＂的成分。     

中国美学客体范畴主体化的四种范式

本文从人在审美实践中的主客体关系出发，历史地追溯考察了中国古代“物”、“象”、“景”、“境”等客体范畴的形成与演变；指出这些范畴既是审美对象的概括，又是主体心灵化的结晶；通过有关心目可感之“物”、拟容意想之“象”、物色融情之“景”与家外神游之“境”所分别体现的具象感应型与意想型、非具象整体外向型与内向型等四种范式的分析，阐明了中国美学客体范畴主体化的民族特色。     

道义逻辑、行动逻辑和规范逻辑

20世纪 5 0年代由冯赖特创建的道义逻辑 ,首先是作为行动名称的逻辑而建立的。这种逻辑在建立之后产生两个研究方向 :一个是“应该做”的逻辑 ,一个是“应该是”的逻辑。在“应该做”逻辑的研究方向上 ,行动名称的逻辑之后 ,产生以分析行动语句而生成的行动逻辑的探索。于是道义逻辑便是一种以行动逻辑为基础的动态逻辑。但是 ,在行动逻辑基础上构建的道义逻辑是一个有关规范命题的逻辑 ,而不是规范的逻辑 ,在相当程度上也可以看成是一个规范命题逻辑和规范逻辑的混成物。     

论统计学的基本范畴及其思维模式

一、基本范畴的一般意义 各学科之相互区别,根本原因在于它们是在不同领域或从不同角度研究事物。反映在表象上,各学科的界域就是由不同的理论、方法体系规定的。每门学科理论的形成,都必须建立一套范畴,这些范畴能使本学科理论在逻辑上自足、自给。不同学科的范畴明显不同,如“化合”是化学的范畴,“力”是物理学的范畴。每门学科的范畴都处于逐渐丰富、生长的过程中,当一门学科发展到一定阶段后,总会归结出一些本门学科的基础性范畴,这些范畴从格局上规定     

论作为词学审美范畴的豪放

司空图首先提出“豪放”这一审美范畴并用于诗歌批评。随着苏轼的进入词坛,“豪放”一语被引入词学批评领域。它初指词的形式“不入律吕”,但其内涵迅速扩大至包括词的内容逸出传统范围,表达豪壮之情,阔大之景,词人的性情具有“豪放”的特征,等等。明代张（?）将“豪放”与“婉约”作为词的两种典型风格提出,这在对词体的认识上迈出了一大步;清代的词学家们从词调的要求、词的内容及词人的素质等方面论证了“豪放”作为一种词学风格存在的必然性,并进而探讨了“豪放”词风的艺术内蕴。     

墨家与亚氏范畴论比较研究

墨家和亚里士多德创立了中西古代逻辑的典范 ,他们都有丰富的范畴理论体系。本文着重对“实”与“实体”、“故”与“原因”、“类”与“属”等几对与逻辑密切相联的重要范畴进行比较研究 ,在说明其同和异的基础上 ,力图解释它们对中西方逻辑学的形成所产生的影响。