壮族地名中的修辞格与具象思维

壮族地名的命名,经常运用比喻、借代、拟人、夸张等修辞格,使之带上鲜明的生动性和形象性。这些修辞格的运用体现出壮族传统思维中具象思维的特征。     

《滇游记》与徐霞客“游道”发展考略

《滇游记》是徐霞客“游道”日臻成熟时期的作品。在此期间,徐霞客由悟“道”而得“道”、践“道”,构建起“游道”的基本框架。徐霞客对“游道”的总结,让他的游历超越了明末“游逸嬉玩”的整体社会背景;以“五伦”为基的“游道”,教会我们处理旅游人际关系时应“尚义守信”;以“逸”为终极目标的“游道”,教会我们旅游的归宿不是物质享受,而是精神圆满。当下,应借全域旅游发展东风,引导游客加强“游道”建设。     

英汉词语重叠及其翻译技巧

英汉词语重叠,具有独特的语言美,但英汉互译中颇难处理。探讨英汉词语重叠的现象,分析翻译名家们如何以严谨的治学态度和高超的译作技巧,在英汉互译中得体地再现重叠之美。     

英汉回文辞格特质对比研究：时空性差异的映显

以“英汉语时空性差异”为研究视角，采用对比方法，对回文辞格在英汉语的字（词）、短语、句子和篇章等多个层面进行分析，发现英语中的回文修辞更多地呈现勾连、延续的特点，句法可逆性稍弱，篇章组构犹如线条型的锁环相扣，可发挥余地有限；而汉语里的回文修辞更多地彰显块状、离散的表征，句法可逆性较强，篇章组构恰似平面型的魔方变换，可施展空间充足。英汉回文辞格均是对各自语言本质特点的发挥和利用，二者存在数量上的多寡和构拟程度上的难易分别昭示出英语的强时间性思维倾向和汉语的强空间性思维倾向。该结论有助于从修辞维度为英汉语时空性本质差异提供佐证，进一步推动英汉对比研究。     

统孝于忠:西晋《新礼》对汉魏丧服及相关“故事”的调整

西晋《新礼》是魏晋南北朝时期第一部完整的制定化礼典，其中的丧服制度以晋武帝“三年之丧”为顶层设计，废除了汉文帝“短丧诏”,并对礼经中“三年之丧”和“谅闇”进行重新诠释，调整了汉魏以来不规范的丧服服叙制度。一方面，它规定天子(诸侯)“旁亲绝期”、卿大夫“绝缌”,确立了跟晋代五等爵制和官制相匹配的服丧原则和具体细节，使汉魏以来随意性较大的丧服服叙制度归拢到君统的原则之下；另一方面确定“弟子为师”及“寄公为所寓”之服，使私人关系不能干扰官僚等级制度。通过这些调整重新建立起丧服服叙所体现的政治秩序和伦理秩序。此外，《新礼》对“汉魏故事”中丧葬用物和仪制的调整，反映了西晋政治上的实用主义和理性主义。这种理性主义跟大幅度调整丧服服叙制度的精神实质是一致的。