黄山区旅游：在建设现代国际旅游城市中作贡献

黄山区是安徽省“两山一湖”黄金旅游区的游客集散地和休闲度假中心。近年来,该区坚定不移地以旅游经济为中心,围绕现代国际休闲度假胜地这个目标,明确了全区旅游的形象、功能和市场定位,提出了构筑旅游核心竞争力的重大命题,完成了全区旅游发展总体规划、“一湖四门”等区域发展规划,休闲度假的定位深入人心。翡翠谷、太平湖、九龙瀑、东黄山成功争创国家4A景区,凤凰源、黄帝源、芙蓉谷、蓝水河等一批新景点成功开发。坚持以节庆活动为载体,成功举办环球小姐采风、国际弦乐艺术节、国际健走节、七夕情人节等大型外宣活动,     

汤口镇加快打造：旅游名镇养生福地 和谐社区 服务基地

阳春三月,正当全市上下深入开展学习实践科学发展观活动之际,市委书记、市人大常委会主任王福宏率四大班子亲临汤口镇深入调研,在广泛听取各方面意见的基础上,为汤口镇的经济社会发展“把脉支招”。他指出：把汤口镇建成一流旅游名镇、休闲养生福地、文明和谐新区、综合服务基地。     

徽州文化遗产的一种展示形式——大型实景歌舞剧

人们都知道,吃、住、行、游、购、娱,是旅游中的六大要素。在旅游产业结构中,六个要素的地位和作用各不等同。其中“游”是核心,是观光旅游的核心吸引力所在,“行、食、住”,是实现“游”要素的前向关联的三个要素,“娱”和“购”是“游”的后向关联的两个要素。前向关联是开展旅游活动的必要条件,否则就发生不了现代旅游的过程;而后向关联是提升旅游过程质量的充分条件,没有“购”和“娱”似乎也能发生旅游,但后向关联是旅游效益的关键,并在效益构成中举足轻重。     

沧桑巨变铸辉煌 抚今追昔自奋蹄——小平同志视察黄山30年来我市经济社会发展成就回顾与启示

（一） 1979年,邓小平同志视察黄山高瞻远瞩地指出,要“把黄山的牌子打出去”,由此揭开了黄山改革开放和旅游发展的历史新篇章。30年来．黄山市从旅游立市到开放强市,初步形成了以旅游服务业为中心。工农业协调发展的产业格局,特别是进入新世纪以来,黄山经济社会发生了巨大的变化,一座富有深厚徽文化底蕴和独特旅游资源优势的现代国际旅游城市正在崛起。     

中国公民出境游总人数持上升趋势

据新华网报道,今年10月份,中国出境旅游人数恢复两位数增长,中国再次成为领先全球旅游市场的最大亮点,特别是大陆居民赴台游继续保持超过150％的强劲增长。     

体验中学音乐课中的文化渗透

根据素质教育的要求,音乐课教学的新理念是"以学生为主体、以审美为核心"。为了达到"审美"这一核心目标,帮助学生更深入地理解音乐,感受     

会计公允值制度对股权结构与绩效关系的影响效应研究——基于中国上市商业银行面板删失异质性数据的分析

 本文基于商业银行的特殊性,考虑会计公允值约束,以招商、深发展、浦发展、华夏、民生、兴业银行等上市股份制商业银行2000-2007年的样本数据,运用删失（Censoring）面板数据建模技术（Panel Data Modelling）,选择适当的控制变量,详尽分析了股权集中度和股东性质2个维度8项指标所描述的商业银行股权结构对商业银行银行3个维度7项结构指标的正面绩效和3项结构指标的负面绩效的影响。删失面板建模实证分析结果表明,在各家银行绩效异质性和会计公允值制度的约束下,本文从绩效构成结构方面,更为深入系统地揭示了股权集中度和股东性质对上市商业银行流动性、盈利性、成长性等正面绩效以及竞争结构、监管压力和资产质量等负面绩效的依存关系;各家上市商业银行绩效在结构方面存在异质性;测度股权结构对商业银行绩效的影响效应时,考虑公允值制度与否,所得结论在结构上有着显著的差异性甚至相反的结论。     

摆脱人的现代困境的三种理论尝试

面对现代人的片面发展,西方学者提出了生态伦理、交互主体、生活世界等不同的解救方案.这些理论对于改善人的片面存在有一定的借鉴意义,但由于它们无法实现传统思维方式的根本转换,所以不能从本质上解决现代人的生存困境.对生活世界进行马克思化的阐释,克服三种方案自身的不足、超越传统思维方式的局限,是人的全面发展理论研究的未来走向.     

中国古代文论意义阐释的生存论维度

近年来,中国古代文论之所以一直徘徊在"失语"的边缘而无法自拔,其中一个重要的原因便是当代人在对古代文论进行阐释时缺少了一个重要维度--生存论.事实上,与西方文论的逻各斯中心主义完全不同,中国古代文论始终是一种对文学的诗性文化研究,它所关注的终极目标是文学中的人以及人的价值追求与理想人格的塑造.这种独特的精神旨趣从根本上决定了当代阐释活动的生存论指向,印通过对古代文论话语的阐释,把握古人的生命体验与生存智慧,进而通过这一渠道进入到古人的精神世界,最终实现今人与古人在生存意义上的对话与交流.质言之,进入古人的心灵世界,对古代文论作出富有深度的开掘,应是我们研究中国古代文论的根本意义所在.     

呼喊与应答——余华早、中期小说面貌的相异性和主体根源的相同性

余华早期小说创作是指包括其1991年发表的<在细雨中呼喊>之前的小说创作,它们以先锋小说为主.共同体现为一种在潮湿、阴郁、空旷、黑暗的世界里呼喊、叩问的面貌;中期主要以1992年发表的<活着>及其后的<许三观卖血记>这两部所谓"回归传统"的长篇小说为代表,它们共同体现为一种在温暖、明朗、充沛的人问气息中对苦难人生的安慰与救赎的面貌,是对其早期呼喊、叩问的一种应答.这种文本面貌由呼喊到应答的变化,是与余华这一创作主体与现实关系由紧张、矛盾到放松、和谐的变化紧密相关的.但无论紧张、矛盾还是放松和谐,就其为创作提供了强劲的内驱力来说是一致的.