基于DEA扩展模型的江西旅游产业效率研究

本文采用DEA扩展模型对江西旅游产业效率进行横向及纵向分析评判,通过对江西旅游产业整体效率以及全省各设区市的综合效率进行量化测度,以质量效率的视角揭示江西旅游产业发展水平、时空分布和演化规律。研究表明:江西省1993—2014年间旅游产业综合效率的整体发展呈现出先降后升的"U"型趋势,产业规模及要素投入存在明显不足,在旅游产业综合效率方面存在显著的区域异质性;旅游产业集聚度、基础设施建设水平、服务业发展规模对江西旅游产业综合效率呈现出正向且显著的促进作用,然而研发创新条件和对外开放程度的影响效应并不显著。     

汉服旅游客体文化价值研究

汉服代表整个华夏民族的服饰风貌,因其艺术审美功能和历史文化价值对中外游客具有巨大的吸引力,本文主要挖掘汉服所蕴含的独特文化内涵,对汉服旅游客体文化进行详细分析,探究汉服旅游客体文化价值,为汉服旅游客体开发提供一定的参考价值,使汉服的文化精神得以传承.     

严控“公务出国”

正公务出国,一直是社会广泛关注的热点。一些公务出国考察团组变异为公款旅游、购物消费、处理个人事务,在社会上造成极坏影响,严重损害党委政府形象,干部群众反映强烈。严控"公务出国",成为2013年极富震撼力的举措。2013年,中共中央办公厅、国务院办公厅转发《外交部、中央外办、中央组织部、财政部关于进一步规范省部级以下国家工作人员因公临时出国的意见》(中办发     

花开未满

正有人说,遇见孩子,就是遇见世上最好的爱,是花开圆满。她此生是注定遇不到了,然而花开未满又如何?能够在世上遇见最好的自己,已然是一种幸运。前几天,我和一位多年不见的朋友在街头偶遇。我们在临街的咖啡屋小坐,身后偌大的翠竹苍翠欲滴,咖啡店里的音乐绕梁。她看起来神采飞扬,脸上丝毫未见岁月的风霜。她说:"死过一次,我又重新活了。"她是我朋友的朋友。我们一个住在城东,一个住在城西,见面的时候不多。上次知道她的消息,还是3年前。那时,她第7次胎停。得知这个噩耗,我犹     

走出“身体美学”的误区

当下盛行的所谓回归了本原的"身体美学",其实存在着诸多误区,主要包括三个方面:一是感性的萎缩与理性的失落。"身体美学"把"感性"等同于身体感知而排除了源于精神感觉的感情活动;对于身体感知的界定又偏重于生理性快感而不是心理性快感,这就切断了身体感知与理性的联系。二是身体的圣化与身体的消费。"身体美学"在批判传统美学中"理性的圣化"的同时,却走向了"身体的圣化"的误区;最终又在消费社会日益低俗化的大众文化中推进了身体的消费,使审美彻底沦落为功利性和商业性行为。三是技术的实用与美学的无用。"身体美学"试图将美学研究推进到实用层面和实践层面,使之真正成为一门实用技术;但它在与运动学、健身训练、医学保健、医学美容等学科的联姻中必将不断被异化,最终完全迷失自身。在21世纪,美学研究要想摆脱困境,就要走出"身体美学"的误区,把人的需要推进到生存价值论的层面加以探讨,在此基础上重建感性与理性的统一。     

现代旅游景观中的“互视结构”

“景观”是一个现代生活的常用词,也是景观学科的关键词.在现代旅游中,它成了游客、东道主对话的一个重要根据.“景观”包含诸如地理、时空、族群、文化、认知等多种因素,并成为游客在旅游实践中体验各种感受的纽带.作者将景观的这些特殊的功能、表述和意义归纳为“互视结构”,各种因素、要件、关系都在“互视结构”中实现聚集,产生作用.     

民族旅游:两种传统文化承受力比较研究

不同的少数民族依托本民族传统文化发展旅游时,文化涵化的程度是不同的,这既与该目的地的旅游强度有关,也与该传统文化的承受力有关.本文以新疆吐鲁番维吾尔族和云南西双版纳傣族为例,从宗教对文化的控制力、本民族语言文字活力、自身经济实力三个因素入手,分析两种传统文化对旅游的不同承受力及原因,并提出相应的政策建议.     

文学解释学是一门复杂的艺术——接受美学原理及其来龙去脉

20世纪中期以来,接受美学是世界上文学方法论研究中被讨论最多、影响最大的理论之一。它赋予读者以中心地位,强调文学作品的开放性接受过程,即读者对文学作品的经验。文本只有在被阅读时才会被唤醒生命,而唤回的生命并不是原来的生命。作品的意义是文本和读者相互作用的结果。文学阐释是一种理解或领会的艺术,积极的理解过程是创造意义的审美体验。对一部过去作品的理解就是今昔对话,以达到今昔审美经验的融合。不管是康士坦茨学派的姚斯和伊瑟尔,还是穆卡洛夫斯基、英伽登和伽达默尔,他们的理论常能见出康德美学或黑格尔美学的影响;而理论中出现的一些矛盾,也常是二者之间的矛盾,即注重文学表达与注重文学内容之间的矛盾。从某种意义上说,接受美学所倡导的范式转换具有颠覆性意义,然而它的不少见解很难在实际操作中兑现。只注重读者经验的方法,往往会过于简化审美客体。     

中西比较视野中的中国古代“中和论”美学思想

长期以来,在中国古代美学研究中采取"以西释中"的方法,将中国古代"中和论"美学思想与西方古代"和谐论"美学思想相混淆,导致诸多误读。其实,中国古代"中和论"美学思想是建立在"天人合一"的哲学基础之上,包含着"保合大和"、"元亨利贞"、"中庸适中"与"和实相生"等特殊的美学内涵,与"和谐论"美学一样在当代具有特殊的价值。     

青藏高原文化旅游资源开发探讨

青藏高原文化旅游资源十分丰富,是中国文化旅游资源的"富矿区"。本文在对青藏高原民族文化、历史文化、宗教文化和民俗文化旅游资源系统阐述的基础上,提出了青藏高原文化旅游资源的开发原则和战略构想。