悠然之见与中国传统自然审美方式

作为中国传统的自然审美方式,悠然之见实现了环境审美中动观与静观的结合,有效地突破了西方环境审美模式中坚持动观的理论局限。悠然之见体现了环境审美过程中感官的全息性,实现了感知的联觉。更为重要的是,悠然之见以一种"悠然"的审美态度,实现了功利向审美的超融,从而补救了西方审美方式理论建构中对于审美无功利理论批驳的偏颇。     

用有限元法进行测边控制网平差

将测边网作为平面桁架结构，用有限元法对其进行平差计算，实例计算表明，其结果和传统方法一致，计算所需的数据准备均为常规测量计算，易于进行。     

十九载银星放光芒——庆祝深圳市银星投资集团有限公司成立十九周年

<正>2012年12月15日,深圳市银星投资集团有限公司(以下称银星集团)成立十九周年。这家扎根深圳观澜的民营企业,十九年来不仅在本土深耕细作,而且不断与时俱进,敏锐把握形势,扩大企业规模。如今,银星集团发展逐渐形成自身特色,     

人在书里书外

有一次，去看望一位忘年交，他是一位读书人，虽然不能说才高八斗，但是“腹有诗书气自华”还是担当得起的，他的作品写得深沉大气。好久不见，这次会晤，却发现原来很闲散的他有点儿意志消沉，目光呆板。他缩坐在一张旧椅子上，对我的到来近乎漠然。老先生原来很喜欢我去看望他。每次都与我滔滔不绝地谈古论今，而现在却变了模样，让我大为纳闷又吃惊不小。     

探析以无为本的本体论思想

比较来看,存在就是道,也就是无,是本体,其运行机制在于对立统一的两方面相互作用而变化,无借助有经变化而生成具体的事物,具体事物因包含有无两个矛盾方面而表现出主体的性质.一切的存在物的存在方式都是借助其反面而自我存在.     

充分就业内涵剖析

"充分就业"概念,仅从宏观的角度理解充分就业的内涵是不全面的.它应包含三个层面:个体、微观与宏观.个体中的充分就业是指劳动者与劳动相关的个体特质与工作岗位相匹配,劳动者在其工作岗位上能充分发挥自己的能力和作用,实现个人效用最大化的就业状态.微观中的充分就业是以一个组织为研究对象,通过人力资源配置,使之与组织内部的诸生产要素能有机地结合在一起,以实现组织利润最大化目标的就业状态.劳动者宏观中的充分就业是指所有有愿意并有能力工作的劳动者都能获得与之相适应的社会劳动岗位.     

口述/书写:历史的叙述与叙述的历史

口述 /书写在当代学术界 ,特别是在人类学、历史学、民族学、民俗学等学科领域成为一个重要的学术话题。这显然已经超出了其单纯作为表述、记忆、传承的方式 ,其价值也不仅局限于某些学科 ;这种具有反思意义的讨论明显兼有学术转型中的学理性质。鉴于此 ,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣和他的研究生们围绕着这一问题进行了为期一个多月的专门讨论 ,大家集中就概念、学科依据、书写的权力化、社会价值分层、国家与地方、田野的现场性等进行了辨析。参加者包括 :赵海英 (藏族 )、王晓萌 (汉族 )、杨正军 (回族 )、徐苑 (汉族 )、钟敬锋 (汉族 )。     

秦、西汉的“内臣”与“外臣”

本文对文献记载中西汉政权处理民族关系时出现的“内臣”和“外臣”作了分析 ,归纳了它们在与中央政权关系上各自不同的特点。作者在分析云梦睡虎地秦简的基础上认为 ,秦简中的“臣邦”相当于汉代“内臣” ,“外臣邦”相当于汉代“外臣” ;并指出文献中的“羁縻”制度等同于“外臣” ,“葆塞蛮夷”相当于“内臣” ;同时提出“内诸侯”和“外诸侯”的称呼不适合于汉代分封和民族政策 ,应以汉代习称的“内臣”和“外臣”为准。最后 ,本文归纳了“外臣”向“内臣”转化的途径和原因 ,提出中央政权军事力量的壮大是完成此转化的直接动力。     

20年代初期苏俄扶持外蒙古独立评析

20世纪20年代初期,苏俄从确保其国家安全需要出发,无视中国对外蒙古拥有主权的事实,一直积极大力扶持外蒙古独立,分裂中国。苏俄的上述做法,完全违背了列宁所阐述的马克思主义的民族政策原则,表现出十足的民族利己主义和大国沙文主义。     

“内”“外”表达:桂林龙脊梯田景区乡愁意识的建构与重塑

桂林龙脊梯田的农耕文明和乡土文化是自然景观与乡愁旅游资源的综合体,承载着景区的历史记忆,是延续和传承龙脊梯田景区乡愁文化的重要表征。留住乡愁文化对于传承当地的历史文化、重塑乡愁记忆和树立乡土文化自信具有重要作用。村民作为龙脊梯田景区乡愁旅游感知的内部视野,与作为外部视角的政府、游客和媒体有着不一样的建构策略,在深描各行动者如何"留住"与"重塑"乡愁的基础上,提出活化社会记忆、激发集体记忆、凝聚情感记忆和赋能媒介记忆的乡愁旅游发展路径,旨在强化乡愁旅游主体地位、增强乡愁文化认同、搭建乡愁情感纽带和创新乡愁文化感知。