在炎夏寻找秋凉

<正>龟裂的土地,飞扬的尘土。烈日像一个大火球在头顶咆哮,失水的树叶无精打采地在蒸汽般的空气里哆嗦,小草因为得不到雨水补给而气息奄奄。飘零的落叶,绵绵的阴雨。天地间弥漫一种收割后的平静,千千净净的田野里只剩下泛黄的稻桩,微风吹皱一池清水,农人悠闲地从田边走过。     

从有中心到无中心:国际共运模式的转变及其意义

随着十月革命的胜利,苏俄成为国际共运的中心.苏共和苏联对国际共运的扩大和发展做出了积极的贡献,但也形成了大党主义和大国主义的作风.社会主义阵营形成以后,苏共以"中心"和"老子党"自居,继续其大党主义和大国主义作风,产生了恶劣的影响.社会主义国家包括中国对大党主义和大国主义进行了坚决的斗争,但中共又不适当地提出了"以苏为首".中苏论战期间,毛泽东认为苏共已经变修,错误地作出国际共运的中心转移到中国的判断.改革开放以后,邓小平作出国际共运没有中心、中国不是中心的论断,提出中国决不当头,各国应独立自主.从此,国际共运进入各国独立探索适合自己国情的社会主义发展道路的新阶段.     

隋唐洛阳里坊制度考述

隋唐洛阳城的里坊全部集中在郭城内.随着都城建设的发展,特别是都城市场的迁徙兴废,东都洛阳里坊的规模和数目体现了一个动态的变化过程.隋唐洛阳里坊的街巷布局应是既有东西南北大街,有环坊墙内侧的街巷,还应有其他一些小的巷、曲.十字街再加上小的巷、曲相隔,构成了隋唐洛阳里坊的内部结构,居民住宅就分布在诸巷、曲之内.受主客观条件的影响与约束,隋唐洛阳里坊与长安相比,既相同也有一些区别,形成了自己的特色.     

大乘巷的邻居们

宝刹为邻,胡同因寺得名与大乘巷关系最密切的邻居,首数宝产胡同.原因有二,其一,宝产胡同历史悠久,从元代就有了,是众多胡同的老大哥;其二,经过这里的公共汽车只有7路,附近居民如果想去护国寺吃小吃、去西单逛商场或倒无轨电车去更远的地方,这条胡同是必经之路.     

用专业社会工作武装社区工作者

十多年来,我国社区建设取得了巨大的进步,但是要有效应对当前我国经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化所带来得社会冲击,还必须进一步创新与发展。专业社会工作一直以来就是社区工作最坚实的后盾,响应党中央建设一支庞大的社会工作人才队伍精神,我们首先就必须用专业社会工作武装社区工作者,打造一支专业化的社区工作者队伍。     

关于CPI中住房消费处理方法的探究

随着我国市场经济体制改革的不断深入,传统福利分房制度也于1998年基本消亡,城镇居民主要通过市场购买的方式获取住房;近年来住房消费市场空前膨胀,住房价格居高不下,居民住房负担明显加重.以衡量居民生活负担动态变化为重要目标之一的价格统计指标--居民消费价格指数(CPI),由于无法真实反映住房价格变化对居民生活的影响,其数据的准确性和真实性受到社会公众、学者,乃至有关决策部门的广泛质疑,要求CPI统计科学反映住房价格影响的呼声日益高涨.     

关于川西城市形象与旅游开发的思考

<正>一、川西各地民族建筑存在的问题及思考近年来,川西各地在打造民族建筑的过程中存在着简单重复(以“穿斗式”居民为主题的形象各地基本一样、无差异)、杂乱无章、无创新感等不少问题。对于这些问题,我们认为: (一)民族化建设的模式应走保持、恢复、创新的道路     

“无收益”投融资怪圈对中国经济增长的影响

2003年中国以高投资率带动的经济增长虽然有其内在的必然性和合理性,但在投资扩张过程中存在的若干非理性因素却是不容忽视的,其中表现最为突出的是低水平重复建设.针对这种状况,从投融资的角度出发,对当前经济领域内存在的低水平重复建设(将其定义为"无收益"投融资怪圈)进行剖析,着重分析这个怪圈对中国经济短期增长和长期可持续发展的影响,并提出冲破这个怪圈的思维方式.     

个体经验之上的理性批判精神——《无梦楼随笔》的思想价值

<无梦楼随笔>是张中晓于 1955年因胡风冤案的牵连,在极端困苦和孤独的最后十年所作的思想札记.他从经验主义出发,思考了经验和理性的关系,批判了当时学术界占主导地位的黑格尔"绝对理念"、"历史逻辑"的观念.他强调个体理性的价值和意义,对信仰、真理和传统文化作了深刻的反思,并且揭露了上世纪五、六十年代中国社会和政治的一些丑陋面目.透过这些用生命铸成的文字,可以看到一位正直的知识分子的灵魂.