论新感觉派小说的传统情结

20世纪30年代活跃于上海的新感觉派作家,在用现代感觉和新形式表现五光十色的上海社会的同时,也葆有了强烈的传统情结,这表现在其女性书写极力赞美传统的诗意女性而贬低都市摩登女性,在都市生活中频频向乡土田园回眸,在意象的使用和人物形象的塑造上沿袭传统,这种传统情结的由来一方面源自作者的童年经历以及中国传统社会人类对女性和田园的"集体无意识",另一方面源自新感觉派作家在都市生活体验中的孤独感。     

口述史中的情感与集体记忆的生成

口述史访谈中的情绪情感并不仅仅是个人的身心体验,也是进入社会历史的重要线索,反映了个人主体与大历史的遭逢。在访谈关系中,访谈者与亲历者之间除了意识层面的互动以外,还发生着无意识的互动过程,而这一过程以"移情—反移情"的现象反映出来,其中情绪便是一个重要指标。透过口述史访谈中的情绪情感,我们可以分析个人无意识、社会无意识和集体无意识过程,如此,可以揭示历史的无意识过程和发展动力。在此基础上,透过身心—社会—历史的视角和路径理解口述史访谈中的情感,可以进一步理解集体记忆的复杂生成机制。     

“是我非我”的启示——从不确定性的王国到翻译书写

借鉴当代法国史学领域内的研究成果,对翻译实践中出现的“是我非我”现象做了一番梳理和分析,并指出无意识和一致性逻辑之间的矛盾是造成译者“是我非我”的根本原因。基于这个矛盾,本文认为,翻译的本质是模棱两可的;翻译的问题不是方法上的问题;翻译的方法只能是一种不确切的方法;所谓的翻译其实是作者和译者共同完成的翻译书写。     

走不出经典的女性命运--社会现实法则对作家笔下女性命运的影响

自从父系社会确立了男权统治地位,女性的行为准则逐渐被以集体无意识的方式规范下来,成为根深蒂固的社会现实法则.在集体无意识的强大规范下,无论是女性的自身行为违背了社会现实法则,还是超越了现实法则,她们或者被强大的社会现实力量压倒,或者被当作一位不可超越的天使神圣化,只能成为一个美好但没有生命的对象.无论是违背还是超越了社会现实法则,女性的命运都无法走出经典的悲剧结局,这既是经典作家们对社会现实的精确演绎,也是个性化作家的集体无意识流露.     

对《呼啸山庄》中希斯克利夫与凯瑟琳的爱的原型分析

本文应用原型批评的观点，对《呼啸山庄》中希斯克利夫与凯瑟琳的爱和希腊神话中描述的爱的原型进行对比研究，提出希斯克利夫与凯瑟琳的爱是古老的爱的原型的再现；《呼啸山庄》是人类集体无意识及艾米莉个人天才的结晶。这个结论解释了艾米莉创作的灵感和源泉来自何处，也藉此解开了《呼啸山庄》中一些长期困惑人们的谜。     

从《白雪公主》故事的历史演变看迪斯尼动画模式的现代转型

迪斯尼动画叙事模式的形成，经历了一个漫长的发展和转型过程，它对于中国卡通片的发展具有重要的启示。本文选择《白雪公主》故事为案例，分析这一故事原型以及其后的现代主义改编和后现代解构，通过这个故事历史演变的过程，介绍迪斯尼为代表的西方动画片将传统童话改造成为现代化童话的成功转型经验。     

原始思维及其文化遗存

在采集-狩猎社会,蒙昧人的思维是原始思维。原始思维是前逻辑思维,它有七个特征。中国传统文化中有原始思维遗存,中国文化原典中也有某些原始思维遗存。在中国当代意识中,仍能找到一些对社会造成极大损害的原始思维遗存。因此,必须清除原始思维,走向思维方式的现代化。     

中国古代文学作品里“强权母亲”形象出现的原因

在妇女地位极其低下的中国古代社会里，文学作品里频频出现有很高地位的“强权母亲”形象，这是中华民族母性崇拜的集体无意识显露的结果     

无意识教育：高校思想政治教育的突破口

无意识教育作为传统思想政治教育的有益补充，其形式灵活多样，极大地减轻了教育对象的逆反心理，更加符合现代人的独立人格，顺应了现代思想政治教育个性化教育的发展趋势。它不仅克服了传统思想政治教育的困境，而且更好地体现了思想政治教育目的和任务的有机结合。本文以高校传统思想政治教育的弊端为出发点，以突破传统思想政治教育模式为目的，最终以无意识教育为突破口，深刻论述了无意识教育的概念、特点及其在高校思想政治教育中存在的必要性和作为突破口的重要表现。     

性爱与情感的灵魂——劳伦斯和他的散论

劳伦斯在文艺思想和创造方法上提出了介入性爱和情感及主观感受真实性的观点。他从这种艺术的观点出发主张要深入到男女的性、爱和血意识中去。本文介绍劳伦斯的《恋爱中的女人》、《查太莱夫人的情人》、《儿子与情人》等小说和《看我们如何漫游》、《不朽的散文选》、《失落的诗章》、《劳伦斯的爱情》等散文中的有关性、爱、情感等的文艺观点