大合无元思维之心慧——评丁润生先生的广义无元思维

本文认定丁润生著<顺应自然超越时空的无元思维>是"奇文",是"思维的一次大综合,象钱学森的大成智慧","要合各类不同思维于一心".在分别评述其"空元思维"、"时元思维"和"无元思维"后,也指出丁文有"唯自然主义"倾向.末了,还简介了他本人所倡导的"实践的唯心主义"和"心元思维".     

谈基础教育与高等教育间的“断层”现象

基础教育忽视学生独立能力的逐步培养,学生的独立能力尚未形成,学校家庭对学生管理包办多;而高等教育阶段,对学生管理教育过于松散.二者间不适应,形成"断层".     

量学认识论“分别识”和“无分别识”初探

量学把"认识"归纳为分别识和无分别识.无分别识是一种纯感性认识,分别识是在无分别识基础上产生的理性认识.本文从分别与无分别识之性相入手,分析此二种识的不同特征,旨在探讨量学在哲学认识论方面的理论价值.     

论启发式教学

启发式是贯穿整个教学过程的指导思想。它贵在引导,要在转化,妙在开窍。就其作用而言,一则解决学生的学习动力问题,充分调动其主动性、自觉性;二则解决学生独立学习的能力问题,充分发挥其积极性。能动性。所以,启发式有利于提高教学质量,因而是一种正确的教学指导思想。     

浅说《战国策》的论理技巧与语言艺术

本文从《战国策》的思想倾向入手，紧密联系当时的社会历史现状，深刻地揭示了煤臣策士在特定时代国家的内政、外交方面所起的重大作用，多层面、多视觉地论析了《战国策》在记述舌辩之士游说人主、向人进言时的伦理技巧和运用、语言的高．超艺术，从中显示出此书的独特成就和其在散文发展中的长足进步。     

孙中山对中国在未来世界中地位的构想

孙中山对中国在未来世界中地位的构想有过许多精辟的论述和天才的预见。首先,孙中山坚信,中华民族通过革命和建设,必定可以改变受人欺凌的弱国地位,使中国成为世界上最先进的国家,其次,孙中山主张,中国在未来的发展中,必须学习外国的先进经验,但要尽力避免外国出现过的弊端,根据自己的特点走一条独立发展的道路;孙中山还预见,中国的强盛将促进世界的和平与繁荣,增进人类的幸福;孙中山认为,在未来的世界中,公理必将战胜强权,“王道文化”必将压倒“霸道文化”,中华民族要平等对待世界上一切国家和民族,帮助弱小民族,反对国际关系中的民族压迫和霸权主义。     

神秘将军

1955年国庆前,中国人民解放军授衔时,他戴上了金灿灿的上将军衔。他是这次被授予上将军衔的52名将军中唯一一个没有领过兵、打过仗的将军。毛泽东把一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章授予了他。他,就是李克农。     

零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思

借助于"零"的自然发展史,并以"零"作切入点,可以思考两种意义上的形而上学问题一种是基于感性、理性两分之基础上的认识论形而上学,它与作为数字间空位的零相关.另一种是基于本原、生衍两分之基础上的发生论形而上学,它与在正负数之间的零相关.就此而论,零代表了形而上学的领域我们可以无限靠近它,却永远无法达到.零是所有关系的聚合点,也是所有关系的发出点,但它本身却不具有任何可规定的内容.--这是零的本质,也是所有形而上学的本质.     

西方独立研究的现状与思考

独立是西方文化中的一个重要概念,也是与自立涵义相近的一个概念.从西方学者提出的关于独立的界定、结构与测量、影响因素以及对独立概念的反思等可以了解到西方的独立研究现状.在此基础上探讨独立与自立的异同,得到以下认识:(1)自立与独立是在不同文化、经济和政治条件下产生的不同人格构念,差异的关键在于自立是一种辩证性的人格特征,是独立与依赖对立统一的结果;(2)自立是我国优秀文化传统保持下来的有现代生命力的人格构念;(3)自立和独立都是涉及多种心理成分和多个领域的复杂人格构念.