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171.
张伟伟 《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(3):31-31
<正>Q:我的表妹吴婧系大学教师,1984年离婚,离婚时已经患上精神分裂症,女儿判给男方抚养。离婚后,吴婧就住进精神病院,其所 相似文献
172.
再再 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2009,(6):17-19
为了领养这个无耳弃婴,她不惜和丈夫闹翻,背井离乡去深圳打工。为了挣钱给儿子"找"耳朵,她卖了20万只卤鸡蛋。女主人翁何金霖说:"我只是做了一个平凡母亲应该做的事,是母亲都会疼爱孩子,包括别人的……" 相似文献
173.
中国立法保护海岛生态 总被引:1,自引:0,他引:1
在6月22日举行的十一届全国人大常委会第九次会议上,海岛保护法草案因其首次"亮相"中国最高国家权力机关而格外引人注目。全国人大环境与资源保护委员会主任委员汪光焘在向会议作海岛保护法草案说明时指出,2003年11月,全国人大环资委组成了海岛保护法起草领导小组,广泛开展国内外海岛 相似文献
174.
王昊 《吉林大学社会科学学报》2001,(2)
“话语立场”即出场言说的角度和取向。女性意识是李清照《词论》话语立场的基点 ,《词论》是词体建构发展至该阶段的对词体内部音乐性和文学性这一矛盾的一种共时性把握 ,其词体本质论的思想基础也正是女性意识。今人对《词论》话语立场两种截然相反的阐释取向出自相同的阐释策略 ,均未能切中肯綮以至于南辕北辙。阐释视角的转换是为了拓展阐释的空间 ,将被取代和遮蔽的言说声音还原于历史主义的阐释链条 相似文献
175.
东晋门阀政治存在的思想文化省察 总被引:1,自引:0,他引:1
东晋门阀政治是中国封建社会皇权政治的一种变态,它的主要思想文化存在有三方面:一是汉末魏晋以来君臣关系危机与“无君论”思潮的冲击,淡化了人们心中的君臣伦理观念;二是玄学的推进及其“君主无为”理论在政治上的应用;三是佛教“空无”哲学及其“出世”观对东晋君臣的影响。 相似文献
176.
侯马盟书中提到的盟主赵孟是谁,学术界一直有赵简子鞅与赵桓子嘉两种说法.而牵涉到的最主要问题是赵孟是否一定是嫡长子.本文从东周时期的从法制度现状和称谓制度两方面,详细论述了赵孟之名是东周时期赵氏宗主的特有称谓,赵孟不一定是嫡长子,无嫡庶之别. 相似文献
177.
张晓红 《山西高等学校社会科学学报》2001,13(10):19-21
近年来,消费无热点成为人们对国内经济走向普遍持悲观论调的依据之一.通过对消费现状形成原因的剖折和分类,可以认为我国的消费无热点既有其客观合理性,又有一些体制因素,需要进行政策引导,以促进消费增长. 相似文献
178.
陈中伟 《河北工程大学学报(社会科学版)》2001,18(2):4-5
:在这个世界上生存 ,女性比男性更多一层艰难。女性的处境是尴尬的。他们常常体验到自我迷失的困惑、孤单与焦虑 ,也正是这种处境促使他们觉醒 ,用女性意识进行文学创作 ,强调他们的生存价值 ,表达他们的人生理想。 相似文献
179.
从《棘心》看苏雪林的道德立场 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对苏雪林长篇自传体小说《棘心》的研究.剖析苏雪林的道德观及其主 场.追溯导致苏雪林文化保守态度的深层心理动因,探讨外在的文化传统如何内化为苏雪林的人 格模式, 并进而决定了她的思维模式、行为模式以及她为人为文的特征。 相似文献
180.
论《坛经》的思想价值和文化意蕴 总被引:2,自引:0,他引:2
本文论述了《坛经》即心即佛的佛性论,顿悟见性的修行观,自性自度的解脱观,无 念为宗的思维观。并从其对中国佛教的影响,与传统文化的相互关系,与中国文化艺术的相互关 系,对现代社会和人生的现实意义等方面,论述了《坛经》的文化意蕴。 相似文献