行为要正不要偏——谈对“度”的把握

笔者认为,不管是在工作还是在日常生活中,我们的行为都要正而不要偏。特别是公务人员应当讲正理、走正道、树正气、结正果。为人正直,作风正派,一身正气。这是正直之意。还有一种正,即中正,是适度,是恰如其分。不中不正的过和不及就是偏。正偏要适度把握,过度就偏,它涉及很多方面:     

处理群众网上诉求要做好“四字”文章

网络已成为人们日常生活不可缺少的组成部分,网上诉求也日益成为广大群众表达诉求和意见的重要渠道。处理网上诉求是党和政府掌握民情、了解民意,为民办实事、解难题,改善党群关系,建设人民满意政府的重要措施。     

新视野

微政治:我们身边的政治文化演变从世界不同国家的政治现状和发展趋势来看,人类社会似乎已经进入微政治时代。今天的政治已经与曾经很长时间主导人们政治生活的对理念、信仰、制度、权威等价值和相关命题的关切渐行渐远,而更多地表现为对民众日常生活的关注,或仅仅是对民众具体、细小甚至琐碎诉求和问题的回应。微政治的出现,一方面是政治过程中民众现实生活需求日益受到关注的结果,另一方面则可能与政府将难以应对和解决的社会问题转化为民众私人领域的问题有关。微政治源于对人们日常生活琐碎问题的关注和回应,或可理解     

超级富豪的“御用”服务公司

富豪的奢侈生活对世人而言早已不再神秘，他们所拥有的价值连城的奢侈品以及一掷千金的生活方式，都被我们所熟知。然而，你是否知道是谁为那些腰缠万贯的有钱人打造出金碧辉煌的生活？其实，全世界有各种各样的“奢侈服务公司”，它们专做富豪的生意，服务内容从日常生活到周游世界，无不涉猎。下面，让我们去看看这些富豪们的“御用”公司究竟怎样演绎最豪华的服务。     

女性高管，警惕红苹果现象！

日常生活中，你是否注意过这样一种现象——新鲜光亮的红苹果，放久了，里面就会悄悄地变黑，但如果不切开它，你看到的依然是它诱人的红润外表，根本不知道它已经出了问题。     

人工智能时代日常生活伦理治理的难题及对策

人工智能时代日常生活伦理治理面临新的难题：人工智能对日常生活的深度控制以及人对人工智能的过度依赖使人的自由受到遏制,人愈加成为片面发展的人;日常生活组织化程度降低挑战集体主义的日常生活根基,日常活动的人工智能化弱化了人与人之间的日常联系,使伦理治理价值导向难度增大;由于日常生活伦理关系走向消隐,日常生活伦理治理对象呈现出复杂隐蔽的特征;由于在人工智能会不会产生自由意志、人工智能执行的是谁的自由意志等问题上存在复杂性和不确定性,由人工智能活动所带来的道德责任归属难以确定。加强人工智能时代日常生活的伦理治理,需要规范人工智能的价值遵循,构建共同的组织化的日常生活,强化日常生活主体的道德自觉,构建有效的日常生活伦理治理体系。     

室内色彩搭配的“潜规则”

室内环境的美化与色彩点缀对人体生理和心理有着相当密切的关联。有人认为,居室中美的色彩是空间装饰"健康"的标准,更能激发起人们对日常生活的美好追求。当你着力用色彩去塑造居室环境时,务必要抓住以下几条"潜规则"。     

中农的日常生活（1953-1956）——统购统销制度下国家与农民的关系

1953—1956年中农的日常生活表明：给国家工业化强有力支撑的统购统销,引起了不少农民尤其是广大中农的不满。统购统销给他们带来的是饥肠辘辘的深刻记忆。在此基础上,虽然广大中农向国家权力机构表达了其意愿,并以多种方式抗争,但最终大都无奈地选择了俯首帖耳。     

《社工日志》里的民生情怀

在浙江省宁波市北仑区大碶街道九峰山社区,社工们借着《社工日志》,记录了许多社区百姓日常生活中遇到的急难愁问题,使《社工日志》工作凸现三个好,折射出党和政府浓浓的民生情怀。注重完善困难群众档案,基础打得好。九峰山社区通过多次走访调查,不断完善了居民家庭档案,确定了目前最需要帮助的群众,为社工日志工作的开     

吃肉这样挑

北京朝阳医院营养科主管营养师宋新认为选择肉类食物有两个原则。第一,越小的动物越好。日常生活中的最佳肉食当数虾肉、鱼肉、鹅肉、鸭肉、鸡肉,其次才是羊肉、