社论社评

日月肩上过,山河掌中看。60年奋斗,60年辉煌,史册镌刻下共和国建设者的荣光。在庆祝劳动者自己的节日里,让我们打点行装重新出发,为了民族复兴的伟大梦想。2013年4月29日《光荣属于共和国的建设者》社评新华社     

光华寮案的国际法分析

光华寮的所有权归属纠纷一案,在国际社会上引起了极大的关注,它涉及诸多法律问题,如所有权问题,国际法上的承认问题,国际法上的继承问题等.其中,国际法上的承认与继承问题的规定及适用成为关注的焦点.     

晚晴诗亭

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日月神话的原始符码与生态景观

从日月神话展开,对远古记忆痕迹、原型象征、信仰与神话遗存意义蕴含的关联及其对民族文化性格形成的影响作文献材料方面的梳理。分析认为:日月神话所蕴含的诗性思维情结即女性思维方式,是远古滋生生态观念的关键所在和生态伦理法则的原始依托。作为前理性和超验性神秘体验载体的神话遗存,其所蕴含的具有超前智慧性的生态生存理念,对于探寻解决当今生态存在危机之途,具有启示性意义。     

从日月神话谈铸牢中华民族共同体意识——基于傣族日月神话的思考

通过辨析傣语中的日月神及其相关词汇可发现傣族继承了中原日月神话的语言基因,其他壮侗语族民族的情况也是如此。通过分析日月起源、多日月、射日月、救日月、日月运行、日月蚀等日月神话叙事,发现傣族与其他民族一样共创、共享和共传着相同的母题。各民族交往交流交融是造成日月神话高度相似的原因之一,从族缘关系看,傣族属于百越族裔,因此与其他壮侗语族民族有着许多同源词汇和高度相似的日月神话;从地缘关系看,傣族地处我国西南沿边,与周边诸多民族世代为邻,在多民族文化“三维交融”过程中共享共传着日月神话母题。神话叙事是传承中华民族文化基因的载体之一,从古老的日月神话中可以挖掘傣族先民所形成的中华民族共同体意识。     

一部反映抗战时期潮汕人民痛苦生活的力作──论易巩的《杉寮村》

易巩是广东现、当代著名作家之一，他的中篇小说《杉寮村》是一篇反映抗战时期潮汕前线人民痛苦生活的力作。本文分别从三个方面对这篇小说进行探讨：一、思想意义；二、人物形象；三、艺术特色。     

日本侵华驻蒙军的间谍培养机关--日月寮始末

伪蒙疆政权成立后，日本军部于1937年12月在这一地域成立了驻蒙兵团，后改成驻蒙军，司令部设在张家口。驻蒙军担任西部内蒙古及察南、晋北地域的防务并准备将来的对苏、对外蒙作战。驻蒙军情报部为了培养对苏、对外蒙的谍报人员，1939年4月，在伪蒙疆政权察哈尔盟首府张北县设立了驻蒙军专属的间谍培养机构一日月寮，招收日、蒙青年进行间谍培训。     

“双悬日月照乾坤”的史实依据

李白“双悬日月照乾坤”诗句，喻指安史之乱后唐代社会的“二帝”（皇帝、上皇天帝）与“二都”（京师、南京）并存现状。《红楼梦》中，史湘云酒令引用此句，寓意与李白完全相同：小说故事社会背景中，有皇帝，也有太上皇；京师而外，还以金陵为南京。这明显不合清初史实，却是明代历史的写照。