唯物史观视域下的女性历史主体性

唯物史观虽然并未将女性主体性问题特别抽象,未能对历史主体性中所存在的性别差异进行明确的量化分析与质性反思,但却已经奠定了正确认识该问题的哲学基础.遵循唯物史观的基本原则与方法,不仅能合理解释女性历史主体性实然与应然的存在悖论,同时也能正确反映女性历史主体性的特殊本质规定,更能深刻把握女性历史主体性由自在到自立再向自为方向不断发展的逻辑历程.     

略论《宠儿》中三代黑人女性形象

通过深刻分析托妮·莫里森代表作<宠儿>中的三代黑人女性形泉、种族歧视下的黑人女性的心路历程以及三代黑人女性独立、自由意识的逐步增强,揭露了奴隶制的非人性的本质,更为重要的是它也使人们意识到:黑人女性必须始终坚持这种独立的自我意识才能彻底摆脱奴隶制和种族压迫,获得真正的解放.     

自然灾害与日本的国民性

在2011年3月11日袭击日本东部的大地震中，日本和海外媒体及手机、推特、脸谱网等各种社交媒体地毯式报道了灾区的人们在化作一片泽国和废墟的家园上，如何坚忍而淡定地避难求生；灾区以外的市民如何自发而有序地组织起来，默默地支援灾区；新闻工作者如何不事渲染、煽情——没有任何一家媒体擅自发表一帧罹难者的照片，     

“动”出来的暖美人

一到冬天,一些女性朋友的手脚又开始变得冰凉.她们害怕跟别人握手,因为冰冷的手经常会把对方激得直打哆嗦,像触电一样松开.晚上睡觉更痛苦,纵使房间里暖气热烘烘,也要抱着热水袋才能把被窝焐热.冬天手脚冰凉是很多女性朋友的"通病",这到底是什么原因造成的呢?     

民间影像中的女性交往与自我空间——以弹词、木鱼书为中心

明清时期的说唱文学中出现了大量关于女性生活与交往的描写，呈现出民间影像中闺房的独特气息。这些描写主要包括闺中女性的娱乐生活与家庭关系、女性的公共交往及走出闺房的努力等三个层次。说唱文学想象中的女性是对中国传统文化下单一“闺怨”模式的突破，彰显出明清庶民文化的丰富与鲜活。     

传真机

世事01只要有决心,成绩可变好,裙摆也可变长。——日本新潟县的高中贴出海报欲拉长校服短裙日本高中女生的校服问题,正在成为一个全国性的社会问题。女生校服大多采用超短裙,虽然能够显示青春活力,弥补日本女生天生腿短的问题,但是,也诱惑了不少日本男性,使得列车上的性骚扰和高中男子的性冲动问题变得严重。     

存在哲学视野下女性生存状况探析简

对人的存在的认识是西方近代哲学的一个重要内容。文章从哲学框架中探寻文学作品中女性生命的历史沿革，从众多女性的遭际命运中提出作为“存在物”之一的女性应当具有“存在”意识，知性存在是生命的自觉，也是生命体存在的意义、价值所在。     

高校女性知识分子社团的构建与发展研究

高校知识女性普遍承担着来自家庭及社会的巨大压力，而当前高校工会社团的活动多集中于文体方面，难以疏导其心理压力，也很少能为她们施展本职工作以外的才华提供平台。在社团构建过程中，应注意将高校所在地的文化特点与女性文化特点紧密结合起来，根据所处的环境以及女教工们的实际生活状况、精神诉求建立新型的高知女性社团，在为其减压的同时也为她们更广泛地发挥才干提供平台。     

2010年中国的日本政治、历史研究概况

本文以中国社科期刊网、中国国家图书馆为资料来源,对2010年中国大陆发表和出版的关于日本政治、历史研究的论文及著作,从日本内政、外交、军事与安全、中日关系、历史等五个方面进行了分类和整理,以展示2010年中国的日本政治、历史研究的最新前沿成果,为读者提供基础资料和相关研究信息。     

日本战犯中国体验书写下的中国观

日本战败投降后,中国政府对日本战犯进行了艰难的教育与改造,并且对其实行了宽大处理.这些战犯回国后对中国念念不忘,中国印象在他们的感恩情怀下得到了提升,它是人道与正义的象征,也是革命与和平的代表,他们带着深深的负罪感讲述着自己的中国体验,期望日本民众理解中国的抗日战争,并为实现和平而努力.这为战后日本民众正确认识中国提供了一个很好的窗口.