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291.
转型期的中国,社会上的信任问题不断,而选秀媒体的公信力更是公众质疑的主体之一,从早期的《超女》、《非诚勿扰》,到近期大火的《中国好声音》,选手和嘉宾造假事件频发,不断挑战国人的承受底线。本文从经济社会学视角出发,解读当今中国社会受众对选秀媒体信任度的质疑问题。 相似文献
292.
对科学奖励系统考察维度不同,功能表现亦不同,从静态结构层面和有效性程度考察,科学奖励系统的功能表现为正动功能和负功能。从功能是否显现于外看,又有显功能与潜功能之分,从制度层面考察,包括规范和社会功能;从动态发展变化角度分析,又可以包括动力,竞争和控制机制的“三点一面”,以及功能效应两方面,着重从第四个维度考察其功能表现。 相似文献
293.
人文社会科学学术期刊基金论文"热"的"冷"思考 总被引:2,自引:0,他引:2
人文社会科学学术期刊对基金论文有较大偏好.文章指出基金论文热的几种表现,从科研管理机制、信息经济学和科学社会学等角度分析了形成原因.最后,提出了人文社会科学学术期刊的根本使命. 相似文献
294.
从和谐社会的构建到国民快乐指数的测定,使产生于快乐经济学的快乐原则受到学术界的广泛关注。本文从社会学角度出发,构筑快乐原则下的和谐社会互动模式,为国民快乐指数通过社会网络分析技术测量社会群体的苦乐源提供理论基础。 相似文献
295.
296.
张义烈 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2009,11(1):88-92
韦伯在对宗教社会学的研究中,探讨了非西方宗教当中所隐含的失范思想。韦伯在对东方印度教的阐述中,将失范视为终极道德标准的总体缺失,并强调了失范在跨文化背景研究中的重要意义。在此基础上。对失范进行了类型学分析,建构了一种失范的理想类型。韦伯在宗教社会学中既强调了某些非西方宗教教义里失范的可能性,同时也通过东西方宗教的比较,阐明了西方失范概念的特性,即西方社会规范和文化价值的总体缺失的困难性。韦伯的失范思想是对当代失范理论范畴的拓展,打开了我们理解失范的广阔视野。 相似文献
297.
298.
工程与社会:一种工程社会学的初步分析——以中国西部地区生态移民工程为例 总被引:2,自引:0,他引:2
赵文龙 《西安交通大学学报(社会科学版)》2007,27(6):65-69,88
在阐述"工程"和"工程社会学"的基础上,认为就像任何工程活动都是嵌入在社会结构和社会关系之中的一样,在西部地区实施的生态移民工程也是嵌入在中国社会尤其是西部社会的结构之中的,西部地区在追求经济发展过程中所造成的对生态环境的破坏,促使了生态移民工程的实施。将生态移民工程与农民的身份转换结合起来,是中国西部地区农民市民化一条可行的途径。把生态移民工程和城市化建设科学地结合起来,是西部地区经济社会发展和实现现代化一种重要途径。 相似文献
299.
库恩的《科学革命的结构》激励了对科学知识的社会学研究,但是库恩本人并不认同科学知识社会学者们的激进立场。在某种意义上,库恩的历史意识促使他更多地去关注历史上的科学而不是现实中的科学实践。这种研究进路上的差异正是库恩激烈批评SSK的原因所在。 相似文献
300.