后发制人 出奇制胜

据说,日本“尼西奇”公司董事长多博川先生,当年从人口普查资料中,发现日本每年出生的婴儿有250万,不由得喜出望外,他想,就算每个婴儿每年最少用10块尿布,一年就是2500万块。并由此联想到,全世界每年要出生多少婴儿,需要多少尿布,其潜在市场实在是太大了。     

生命的宣言与告白——“生命美学”述评

应运而生的生命美学 ,选取了独特的理论视角 ,从人本身出发 ,从生命活动出发 ,以审美活动作为研究的中心 ,具有原创性、深刻性和当代性的理论品格。作为刚刚诞生的新理论 ,它还显得不够成熟 ,但经过学术的砺炼 ,它的成熟是完全可以预期的     

日本的“介护员”

18年前,日本进入“老年社会”,借鉴西方一些国家的做法,同时联系本国的实际情况,当时的政府内阁推出了一系列新的规则,旨在让老人的晚年生活不但有保障,而且幸福快乐。其中有一项措施,就是65岁以上的有病老人,可以获得无偿“介护”。根据年龄和健康状况,政府将老人分为5个等级,一级可享受每周一次,每次3个小时的“介护”,要是五级,那就得全天“介护”了。所谓的“介护”,其内涵较大:为老人烧饭、洗衣、洗澡、喂饭、整理房间,陪老人谈心、读报、逛街、游公园、去医院看病,甚至护送老人走亲访友等等,皆属于“介护”的服务范畴。     

构型研究与美学泛化

美学的构型研究包括物态文化的设计构型、制度文化的规范构型、心智文化的策划构型三个方面。构型研究的展开是美学介入现代生活的第一站 ,也是美学泛化的一个重要的突破点。从三大构型的人文化发展趋势看 ,美学的人文传统只有先突破 ,才能在新的起点上再回归     

试论中外电影名称翻译的美学价值

本文首先从美学角度阐述了电影翻译的美学意义,提出了电影篇名的翻译原则及其与美学的结合,分析了电影篇名与美学结合中用词的选择.最后,本文结合电影篇名的翻译原则和翻译中用词的选择阐明了电影篇名翻译中的美学体现,即精确美、简约美、整体美和幽默美.     

保存原汁原味的历史——日本历史建筑的保护

建筑向来被视为凝固的音乐,流淌着一个民族的心声,载刻着特定的历史记痕。如何看待建筑,当可揭示人们对待文化、对待历史的态度。尊重历史,必然尊重历史上任何时期人们的创作,尊重不同时期留存下来的各种建筑,不会因其是否适合自己眼前的功利之需而不问青红皂白地恣意毁弃。虽说近年来国人对建筑的历史文化价值的认识有了很大提升,尤其在上海这样的大都市,但从全国来看,问题毕竟还不少。在这方面,国外有不少值得借鉴吸取的经验教训。     

日本“过劳死”社会现象与日本传统文化的影响

过劳死是当今日本社会的一大顽疾。过劳死现象不断引起日本社会各方面的重视。造成过劳死的原因并非很简单。一般认为它是由于劳动时间长和劳动压力大引起的。但日本人的劳动价值观和长期受日本传统文化的影响、特别是武士精神文化和集团意识的影响却是一个更深层次的原因。本文论述了日本社会的过劳死现象与日本人长期接受传统文化的影响是有关联的事实。除了身体上的过劳死外,精神过劳死无疑与日本传统文化意识有很大的关系。本文分析了日本人的高强度工作和奉献精神,正是与他们接受的传统文化中的效忠伦理和集团意识的影响有关。从而明确了日本人的劳动价值观和长期受日本传统文化的影响、特别是武士精神文化和集团意识的影响是过劳死产生的一个更深层次的原因。     

日本大学本科政治学专业培养的特点及其启示

本文从日本大学的培养计划分析着手,指出日本大学政治学专业的特点是出路的多样性,重视综合教育、国际化视野和能力的培养,强调多学科的融合,适时引进前沿研究成果和独特的培养形式。就我国政治学专业的发展而言,要具有广义的政治观,加强课程教学体系的改革,教学内容的更新及教学手段和方法的改进,以培养具有创新精神和独立思考能力的政治学专门人才。     

日本非营利法人制度改革及其对我国的启示

2006年,日本国会通过了一般法人法、公益法人认定法及相关法律完善法,对现行非营利法人制度进行了一次重大的制度重构。通过本次制度变革,废除了现行民法所维持的公益法人设立的许可主义和主管机关制、对于非营利法人的设立采取准则主义,并导入行政机关以外的公益性认定机制。与此同时,删除和修改了民法上关于法人的规定、废除了中间法人法,在民法体系和法人制度体系上都发生了重大变化。该重大变化,从具体制度方面来说,可以为我国社会团体相关法律制度的建构提供参考;从我国民法典建设方面来说,可以促进我国民法人法体系的思考,并对民法典人法体系的衰落保持警惕。