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101.
王玲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,(Z2)
过劳死是当今日本社会的一大顽疾。过劳死现象不断引起日本社会各方面的重视。造成过劳死的原因并非很简单。一般认为它是由于劳动时间长和劳动压力大引起的。但日本人的劳动价值观和长期受日本传统文化的影响、特别是武士精神文化和集团意识的影响却是一个更深层次的原因。本文论述了日本社会的过劳死现象与日本人长期接受传统文化的影响是有关联的事实。除了身体上的过劳死外,精神过劳死无疑与日本传统文化意识有很大的关系。本文分析了日本人的高强度工作和奉献精神,正是与他们接受的传统文化中的效忠伦理和集团意识的影响有关。从而明确了日本人的劳动价值观和长期受日本传统文化的影响、特别是武士精神文化和集团意识的影响是过劳死产生的一个更深层次的原因。 相似文献
102.
本文从日本大学的培养计划分析着手,指出日本大学政治学专业的特点是出路的多样性,重视综合教育、国际化视野和能力的培养,强调多学科的融合,适时引进前沿研究成果和独特的培养形式。就我国政治学专业的发展而言,要具有广义的政治观,加强课程教学体系的改革,教学内容的更新及教学手段和方法的改进,以培养具有创新精神和独立思考能力的政治学专门人才。 相似文献
103.
日本非营利法人制度改革及其对我国的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
2006年,日本国会通过了一般法人法、公益法人认定法及相关法律完善法,对现行非营利法人制度进行了一次重大的制度重构。通过本次制度变革,废除了现行民法所维持的公益法人设立的许可主义和主管机关制、对于非营利法人的设立采取准则主义,并导入行政机关以外的公益性认定机制。与此同时,删除和修改了民法上关于法人的规定、废除了中间法人法,在民法体系和法人制度体系上都发生了重大变化。该重大变化,从具体制度方面来说,可以为我国社会团体相关法律制度的建构提供参考;从我国民法典建设方面来说,可以促进我国民法人法体系的思考,并对民法典人法体系的衰落保持警惕。 相似文献
104.
谢梅 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(5):126-129
管理是一种文化现象 ,是一种文化的形成、创造和发展的过程。不同的文化造成不同的价值观念和行为特征 ,并进而在管理领域内形成不同的管理模式。在不同的管理模式和管理体制下 ,对人的管理以及结果则完全不同。源于中国文化的日本企业文化创造了日本的经济奇迹 ,这对于中国的现代企业建设有十分重要的借鉴意义。 相似文献
105.
日共领袖当校长
延安日本工农学校的创立,是和一位日本共产党人野坂参三的名字紧紧联系在一起的。野坂参三是日本共产党的创建者和领袖之一,曾任日共驻共产国际代表,于1940年3月从莫斯科来到延安。在延安,野坂参三化名为“林哲”,并且将自己的日本名字改为“冈野进”,直到二战结束后,才恢复了真名。 相似文献
106.
于辉 《国外社会科学情况》2008,(3):117-122
本文分析了我国水源地建设融资的困境及其成因,通过剖析美国、日本城市水源地建设融资模式的选取,指出我国新水源地建设融资可以而且应该灵活多样,应以政府投入为引导,适当引入市场机制,应合理确定原水价格,建立相应的收益补偿机制,加强水库建设经营和监管等. 相似文献
107.
试析日本的FTA战略:现状、问题与前景 总被引:1,自引:0,他引:1
自20世纪90年代末以来,日本政府不再固守"向 WIO 一边倒"的对外贸易战略,转而日益重视同他国的 FTA 谈判.在此过程中,自闭的农业保护主义、多元官僚制的困境和冷战思维的遗存,是三个十分突出的问题.展望日本 FTA 战略的前景,有三点值得深思:一是此为日本新时代的"贸易立国"战略;二是日本并未真正回归亚洲;三是日本借由FTA推进的"东亚共同体",本质上是一个外向型的、广域的、以日本为核心和领导的"东亚共同体". 相似文献
108.
XIE Guo-xian 《长江大学学报(社会科学版)》2008,(3)
廪君神话内容丰富,但许多内容似被研究者误解。这是一则英雄神话而不是严格意义上的始祖神话。廪君与其余四姓的比赛,是巫师斗法,旨在证明谁能蒙神护佑,以宗教首领而兼政治首领。廪君射杀盐水女神,不是父权制战胜母权制的象征,而是男巫师在斗法中打败了女巫师。廪君神话没有证明巴人因廪君死后魂魄化为白虎而崇拜白虎。廪君神话的象征意义值得进一步探讨。 相似文献
109.
中国和希腊神话从产生到定型过程中,表现出不同的特质和演化趋势。笔者认为群体本位是中国神话的思想基础,诸神的"神圣化"是其发展方向;个体本位、人本主义则是希腊神话的精髓,这一特征集中表现在诸神的"人化"方面。地理环境、文化氛围、民族精神等是造成这种差异的原因。 相似文献
110.
78岁的江美鹤子和她同龄的朋友司俊介,都是老奶奶社团的成员。所谓的老奶奶社团,就是一群由老年妇女自发组成的活动团体。 相似文献