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222.
编者按: 我国第二个"文化遗产日"(2007年6月9日)给我们带来了惊叹、感动、思考和反省,那凝聚着祖先情感和智慧的文化形式震撼着每个人的灵魂,一时间,媒体聚焦、全民关注,我们民族自豪感达到了顶峰. 相似文献
223.
安平 《大江周刊.城市生活》2011,(12):54-55
《郑风·女日鸡鸣》是《诗经》中的杰出篇章,也是中国较早的一首对话体诗。历代注家多对这首诗作了句读分析,但在对话主体的理解上存在着较大的分歧。本文拟选取有代表性的几家进行评述,通过对全诗的情感走向及“明星”、“杂佩”等词语含义的考辨,最终认为余冠英先生《诗经选》的阐释更为妥帖。 相似文献
224.
225.
文学在表现人类生命意识的过程中 ,创造了众多富有深刻意蕴的审美意象 ,“日”是其中最具代表性者之一。本文通过对“夸父逐日”和“白日依山尽”的比较剖析 ,试从纵向上探识生命意识和生命情感由非理性向理性的嬗变及其间的不同。 相似文献
226.
魏颖莹 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2011,33(3):113-116
以亲属称谓语的外化使用这一现象为例,探讨了中国和日本两种语言环境下亲属称谓语外化用法所表现出来的不同个性。分析其原因,并揭示了中日两国家族结构形态的所表现出来的特征和对各自国家社会形态的影响。 相似文献
227.
2007年9月25日,是中日邦交正常化35周年纪念日。这一天,旅日华人歌星陈美龄在北京人民大会堂为联合国儿童基金会举办慈善演唱会。
演唱会拉开帷幕后,52岁的陈美龄以纯白天使的造型登场,唱起了20多年前的成名曲《原野牧歌》:“辽阔草原,美丽山冈,群群的牛羊……” 相似文献
228.
由中国民族博物馆主办的以“保护民族文化遗产构建和谐社会”为主题的第二届“多彩中华”民族文化节,在我国第二个“文化遗产日”期间在北京隆重举行。 相似文献
229.
230.
曹惠民 《常州工学院学报(社会科学版)》2007,25(6):6-9
中日两国同处东亚文化圈,中日文字之交,源远流长。20世纪下半叶,华人写作开始在日本逐渐形成气候,出现了一些重要作家。60年代到90年代间,陆续从台湾和大陆旅日或留居日本的华人作家创作了不少作品,"想象扶桑"与"记忆华夏"双管齐下,为华人文学提供了异于产自西方文化语境的另一类文本。 相似文献