中小型高校图书馆馆藏复选的实践和思考

新馆的落成、分馆的合并、馆藏文献的持续增加，使得图书馆存储空间压力增大，文献布局必须调整，馆藏复选成为必然，本文介绍了经济管理学院图书馆馆藏复选的实践，并对调整后的数据处理、剔旧图书的处理、密集书库的建立、样本库的去留等问题进行了探讨。     

坚持辩证思维深化认识理念

长期以来 ,我们在批判唯心主义和各种错误观点时 ,存在着一种简单化的作法 :或者只把唯心主义宣布为“胡说” ,或者把错误观点只当作“异己”加以拒斥 ;对于其中有价值的思想和内容以及可借鉴的东西 ,或者没有留意 ,或者一概否定。这种片面的思维方法 ,如果我们对它的危害性缺乏足够的认识 ,那么 ,它对于我们深化认识理念 ,提高认识水平 ,增强认识能力极为不利。     

试论思想政治素质形成发展过程

个体思想政治素质的形成发展,是在社会实践的基础上,外部因素的影响和个体的主观能动性交互作用的过程。内部的思想矛盾运动,包括内化与外化两个过程。内化是在非理性因素的影响下,从实践活动、经感性认识,到理性认识的过程;外化则是在非理性因素的影响下,从理性认识、经感性认识,再重归实践活动的过程。     

楼组平安，社区平安

作为一个老式公房为主的小区，上海市仙霞社区几乎集中了所有老旧小区的治安管理难题：外来人口多，流动性强，管理难度大，与本地居民不相容；居民安全防范意识差；房屋陈旧，物防、技防设施落后；邻里矛盾多；刑事案件时有发生，等等。依靠传统的家庭自防和社区巡逻等形式，已不能满足社区平安建设的需要，迫切需要新的抓手、新的理念、新的工作方法。     

试论圣西门的哲学思想

分析了圣西门的唯物主义自然观,研究了圣西门的辩证法思想,阐述了圣西门"一切观念都来自人的感觉"的认识论,同时也分析了圣西门哲学思想中夹杂的唯心主义和形而上学的成分。     

论孔、墨朴素的唯物史观

孔子和墨子分别是儒家和墨家的创始人 ,他们的历史观是相同的 ,都带有朴素唯物主义历史观的色彩     

“思维与存在的同一性”争论考

本文对中国当代哲学史上“思维与存在的同一性”的争论各方进行具体分析评判，指出分歧的焦点所在，并主张用“思维与存在的矛盾同一性”来消解争论。     

我的“新国际人本主义的哲学观”

在以往的研究中,作者不厌其烦地申明,马克思的哲学学说不是"唯物主义"哲学,而是一种"新人本主义"哲学,是马克思自谓的"实践的人道主义"或"完成了的自然·人道主义".时下,作者仍坚持这一观点,并进一步内化为其"以人为本"的"国际人道主义"哲学观.作者还对同仁的批评作了回复.     

李贺《恼公》《昌谷诗》试注

李贺的《恼公》是打油诗,"恼"寓有"闹"意,又是一篇严肃的诗文评点。非艳诗,非自嘲,旧注皆非。诗从嘲讽《登徒子好色赋》入手,揭露了毛公《诗序》的虚妄。李贺诗具有自己的源流和反封建礼教的倾向。《昌谷诗》结构为三部曲:序曲凭吊嵇康等;中曲讴歌武则天;终曲写诗人梦中的憧憬。统领全诗的主题思想是无君论。     

实践本体不能成立

如果在狭义的世界观意义上理解本体论一词,那么本体论的核心问题,就是现实世界的统一性问题。对此,马克思主义哲学的回答是:"世界的真正统一性在于它的物质性"。但是,物质范畴是从自然、社会和人多样性统一的现实世界中抽象出来的,是对这个现实世界的本质的最高哲学概括。因此,必须结合现实世界的实在历史过程,才能揭示马克思主义哲学本体论(世界观)的具体内容和丰富内涵。实践本体论的观点在理论上是难以成立的。因为实践是人的一种对象性活动,是人与现实世界联系的中介。实践作为一种对象性关系活动,不可能离开主客体而成为独立存在的本体。