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851.
地方志中有大量关于古梅树龄及其树体特征的记载,从中归纳出两条判断古梅的标准:一是百年以上的前代梅树;二是具备古梅树体特征的老梅。将古梅的树龄与树体特征相结合,不仅便于调查现有古梅的树龄,还可以尽早发现有保护价值的未来古梅。 相似文献
852.
金融创新累积效应的混沌模型及其控制 总被引:1,自引:0,他引:1
金融创新已成为经济发展的重要因素和主导力量.一个又一个金融创新的出现.不断地改变着金融市场均衡的状况,使金融系统产生波动,这种波动是复杂的、不规则的.因此,金融创新对经济增长的作用呈现出不规则的周期运动即混沌,混沌是一种貌似无序而实为有序的运动过程.金融创新累积效应的混沌模型扭转了传统的外累环境随机性的旧观念而揭示出它内在的非线性特征.如何控制金融的混沌状态,监管十分重要.在不同的刨新动力、创新努力程度和外部经济环境下,金融监管当局的管理能力和管理程度时于金融创新累积效应作用的结果是有差异的. 相似文献
853.
王旭 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2024,(1):118-128
方志乃一方之志书,具有内容丰富、时间连贯及书写地方等特点,这些特点使其可以在大运河国家文化公园建设中发挥重要作用。方志资料与大运河国家文化公园建设之耦合关系可从大运河国家文化公园建设的建设目的、实施重点、方式、功能四个方面解析。就物质文化遗产而言,方志资料可以在运河古市镇、水利工程、建筑、碑刻等文化资源的挖掘上发挥重要的作用;就非物质文化遗产而言,方志资料可以在诗文、地名、“八景文化”、传统技艺等非物质文化资源的挖掘上发挥重要作用。 相似文献
854.
张国光 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3)
受世界观的影响,旧本<水浒>与金本<水浒>有很大的不同,这一点在宋江这一形象的塑造上体现得尤为突出.在旧本<水浒>中,宋江虽有些客观上合乎革命乎益的表现,但作者主观上却处处加以否认,把他塑造成了一贯主张投降终至完全出卖农民革命的投降派;而在金本<水浒>中,作者首先对旧本作者否认宋江有革命思想的八处文字作了相反的处理,还把旧本中宋江多次表示投降的思想言论删除了.金圣叹既然有意把宋江改变成了一个革命领袖,故不得不删去旧本第七十一回以后的文字,而且从宋江吟<满江红>删起.因此金本中我们一点也看不出宋江有投降活坳及其破坏农民兄弟再度起义的罪行.把投降主义的原作变成革命宣言书,这正是金圣叹的巨大功绩. 相似文献
855.
《上海理工大学学报》编辑委员会 总被引:3,自引:0,他引:3
本文对高校图书馆藏书剔旧工作及其所依据的原则进行了讨论,指出了剔旧工作须注意的事项。最后给出了上海理工大学图书馆旧书利用情况的统计结果。 相似文献
856.
《劝善金科》是一部在清内廷演出的目连大戏。长期以来 ,人们认为该戏是乾隆年间刑部尚书张照据明郑之珍的《目连救母劝善戏文》而改编。笔者经过文献调查 ,得出了张照奉旨修改的《劝善金科》 ,并非是在郑本基础上大加增改而成 ,它不仅凭空增加了五条线索以迎合统治阶级的政治需要 ,而且在康熙朝就已流行的二百多出的同名剧作的基础上进行重新调整 ,大加润色而成 ,从而纠正了前人权威的论断 相似文献
857.
俞国斌 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(8):278-281
现存的国际旧秩序阻碍了全球化进程的健康发展。全球化进程的深入发展将催生公正合理的国际新秩序。构建全球化时代的国际新秩序 ,应遵循共同发展、国家平等、互相尊重主权、多样性等原则 ;应充分发挥联合国在建立国际新秩序中的核心作用并改革联合国和当今世界三大国际经济组织。国际新秩序的内容涉及经济、政治、安全、文化等多方面 相似文献
858.
朱宝信 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2003,1(6):14-18
实践核心论所主张的唯物主义,将物质看作是实践或人的感性活动本身,因而它所唯的"物"主要是指实践或人的感性活动本身,并不特指在实践或人的感性活动本身之外的那个客体的或纯粹的物质世界.因此可以说,只有这种人学的、主体的、革命批判的实践唯物主义,才是马克思创立的不同于传统哲学的新哲学. 相似文献
859.
孙荣 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2003,3(3):24-28
本文以马克思、恩格斯的哲学文本为依据,重新审视马克思、思格斯之间的关系,指出:在对新旧唯物主义区别点的理解上,马克思与恩格斯存在着重大的差异。与恩格斯不同,马克思不是在唯物主义和辩证法的关系的视野中来区别新旧唯物主义,而是从对感性对象的理解方式、从对实践的地位、意义的理解的视野中来区别新旧唯物主义的。正确认识恩格斯与马克思对新旧唯物主义区别点上的不同视野,对于确立正确的解释学观念、恢复马克思主义哲学史乃至一般哲学史研究中的实事求是的精神,重新理解马克思主义哲学的实质具有积极的理论意义。 相似文献
860.
姜桂华 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(5):27-29
梁启超的“诗界革命”论 ,决不是用“只主张内容革新 ,不主张形式革新 ,带有改良主义的不彻底性”之类的话就可以忽视过去的。它的意义 ,既在于指向社会现代性 ,又在于指向文学审美现代性。与“小说界革命”论、“文界革命”论一样 ,是梁氏审美→启蒙→强国思路的具体体现 相似文献