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171.
172.
十七大提出要"以建设社会主义核心价值体系为根本任务,以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点"。核心价值存在于我们自身的文化之中,关键在于挖掘和整合。每个民族、每个国家都有其立于民族之林、国家之林的核心价值。今天,我们审视这些核心价值时,就要清楚它应该合于国家、合于世界。没有科学性、时代性、世界性和未来性,任何核心价值都行不通、走不远。西方的发展如此,中国的发展也是如此。要想赶上并超过别人,就要从核心价值入手,解决自身的发展问题,从历史的自然形成阶段走向核心价值的自觉阶段。 相似文献
173.
素质教育思想是江泽民教育思想的核心内容。江泽民的教育思想富有战略性、时代性和现实针对性等理论特点。学习江泽民的教育思想,把握其核心内容,明确其理论特点,对推动我国教育改革的深化和发展,具有重要的指导意义。 相似文献
174.
175.
伊藤虎丸创造社研究的独特性在于:一方面把创造社与日本大正文学进行同时代性考察,挖掘其内在的本质性的异同与根源;一方面与同样具有留日背景却有着不同特征的鲁迅作非同时代性的比较考察。与此同时,伊藤虎丸并未忽略创造社作为留日学生在本质上与本土文化和现实的血缘关系,注意把握他们与日本文学不同的精神面貌,并揭示对于中国现代文学的特殊意义。 相似文献
176.
民生情怀或缺是文学式微的主要症结之一.文学何以复兴?民生情怀为文学恒在的魅力,当把其带入文学"重新出发"的进程.因为民生情怀是文学人民性的精髓;民生情怀是文学时代性的坐标;民生情怀是文学世界性的语境.中国文学要融入世界文学的发展,呼唤文学创作有更多真诚执着的民生情怀. 相似文献
177.
本文通过对现代女性饰品的时代性、地域性、文化性和艺术设计的发展趋向四个方面的论述,阐述了现代饰品的风格特征和设计手法,体现了各民族灿烂的艺术文化. 相似文献
178.
论中国现代文学史上的"非孝"思潮 总被引:1,自引:0,他引:1
中国现代文学史上的"非孝"思潮,起源于浙江一师风潮.五四新文化运动既是一场轰轰烈烈的张扬个性主义的启蒙运动,同时也是一场受到"巴黎和会"反面刺激的救国救民的救亡运动,更是一场充满了激情与梦幻色彩的模塑现代国家的巨型想象.在此文化背景下,"非孝"的能指必然会同时指向"个性的泯灭"与"权威的虚妄".二者是一体两面.难分彼此地联系在一起.中国传统孝道对于不同的行孝主体,对于不同的行孝情境,都有不同 的道德要求,这就使得孝道规范本身存在着许多内在的不可调和的矛盾.批判对象的矛盾性直接导致了批判主体的矛盾性.在中国现代文学作品中,这种矛盾性冲突比比皆是,显示出鲜明的时代性与主体情感的复杂性特征. 相似文献
179.
蔡元培是是中国近代教育史上提倡美育的“唯一中坚人物”。他在建立近代教育制度伊始,就大力宣传和倡导美育,使美育事业成为我国近代教育方针的具体内容之一,促进了中国教育的发展和社会的改造,为中国开创了美育新风。 相似文献
180.
冼星海是一位伟大的人民音乐家.他在短暂的一生中,创作了大量的音乐作品,他的音乐作品开创了表现我国人民革命斗争并具有民族特点的大合唱形式,具有强烈的民族性及时代性,特别是<黄河大合唱>等不朽名作,在抗日战争时期,大大激发和鼓舞了中国人民抗敌御侮的士气和斗志,为夺取抗日战争的胜利,发挥了重要的作用.他的音乐至今仍有着旺盛的生命力,对振奋民族精神,具有积极的意义. 相似文献