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81.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2016,(3)
员工的建言被管理者采纳,才可能真正产生积极的效果。基于权力的趋近—抑制理论以及自我效能理论,以254名管理者为样本,分析管理者权力对采纳下属建言的影响及其内在机制,可以发现管理者的权力对其采纳建言有积极影响:管理者自我效能在权力与采纳建言之间起中介作用;管理者的权力距离对于管理者自我效能与采纳建言之间的关系有调节作用,管理者的权力距离越小,管理者自我效能对采纳建言的影响越大。在此基础上构建的管理者采纳建言理论模型,有利于激发管理者采纳建言、员工有效建言。 相似文献
82.
宋虎堂 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2016,(4):92-97
从几何要素的审美向度分析《奥德赛》的艺术结构,就会突破线性叙事的阐释定向,在时空维度上得到不一样的几何构成和审美感受。以奥德修斯为中心视点探究《奥德赛》几何结构的审美生成就会发现,随着奥德修斯这一中心视点的推移,奥德修斯与其余主要人物构成的关系支线在结构中心视点的推移和相交中形成了不同的三角平面,并在"回家"主题的统照下形成了一个立体的"三棱锥"几何空间。《奥德赛》几何结构的审美生成不仅显示了作品的空间艺术与立体美感,而且形象地再现了古希腊时代的文化传统,显现出永恒的审美魅力。 相似文献
83.
国家机关、党群组织负责人自改革开放以来的人口学特征发生了较大的变化,全国人口普查抽样数据为研究这一特征变化提供了很好的数据支撑.本文主要通过三次人口普查的数据对党、政、群机关负责人人口学特征进行历时分析和空间分析. 相似文献
84.
《青春岁月:学术版》2013,(6)
本次课题通过对新锐动画师新海诚的分析与学习,分析总结出新海诚的最具代表性的三部动画所表现出的深层寓意,以及动画创作的灵感来源和新海诚动画所具有的特别的表现形式及手法。课题以新海诚动画创作发展的每个过程来贯穿全篇。通过对新海诚从出道至成熟阶段的三部标志性的作品,来透彻分析这位年轻的日本动画师特点、手法、表现形式等。并从个人的分析中寻求出可借鉴的地方。 相似文献
85.
随着经济全球化的发展,涌现出众多关于外派人员文化适应问题的研究,有关外派学者工作适应的研究则相对滞后和不足。外派学者是一群有着特定才能,通常受过高等教育且专长于某一领域的人员。当他们去海外大学或研究机构进行合作研究或学习时,也面临着与商业人员相似的工作适应问题。在国家留学基金委员会的帮助下,收集了前往21个国家进行学习研究的1310名中国国家公派留学访问学者的数据,在排除其他控制变量(如传记性特征等)的作用下,我们用多层线形模型验证了学习目标导向、跨文化动机和文化距离对他们工作适应的影响。研究发现外派学者的学习目标导向对工作适应没有影响,文化距离对此也没有调节作用。而跨文化动机与工作适应呈正相关,并且文化距离会加强这两者之间的关系。跨文化动机对工作适应的主效应及文化距离的调节效应在本研究中得到了证实。 相似文献
86.
回族群众在花儿会上,不同于日常世俗生活的表现说明,花儿会是回族社会生活中二元结构下的特定时空。在这个特定时空里,回族群众完成了角色转换,以弥合现实生活和精神心理上的矛盾。 相似文献
87.
运用系统科学、过程方法研究具有时间与空间双重维度的政府创新过程,该过程由政府创新时间流程、空间要素两部分组成。研究发现:当前理论界与实务界通常将时间维度下的政府创新过程误读为一个简单线性过程,对空间维度下的政府创过程新缺乏系统整体性的深入探讨,而且没有对时间与空间维度进行整合。为此,从时间维度深化政府创新动态循环过程研究,从空间维度深化政府创新生态系统研究,从时空维度深化政府创新旅途的研究,是未来破解政府创新黑箱之谜,是深化政府创新过程研究的重要方向。 相似文献
88.
《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(3):14-18
《吉陵春秋》刻意遵照中国传统乡村社会的模型,移植了传统、属于过去的世界的古典文学符号体系,写实意味与难以捉摸的象征意义构成了小说的美学矛盾。小说通过互文、不断重写的文本,重复、循环的时间与事件,呈现出一个神灵死亡、人类堕落的罪恶世界,显示出作者对人世风情的生动还原之外关于罪恶、命运、人类存在深刻、沉重的思考。作者对原乡、古老中国的追寻与人类对救赎希冀交织在一起,最终以文字的异彩作为救赎,展现了亦真亦幻的美学中国。 相似文献
89.
文章对于两个正态总体N(μ1,σ12),N(μ2,σ22),讨论了统计假设H0:μ1=μ2,σ12=σ22←→H1:μ1≠μ2或σ12≠σ22.并基于Hellinger距离与参数的最大似然估计,建立了一个检验统计量.在一定的条件下证明了该统计量渐近服从自由度为2的卡方分布.用随机数值模拟的方法研究了该统计量的稳健性,并且与似然比检验进行了比较. 相似文献
90.
宁峰 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2016,(4):4-6,11
任何一种文化都依存于具体的时空范畴,从发生学的角度来看,土家族民间文艺是人们的行为和思维在其所直观感知的时空世界的一种构形。土家族民间文艺中展演的一定区域内的民众生活图景体现为土家族文化的行为体系,其表演空间也可以视为区域性“小传统”社会的缩影,这其中也渗透了土家人民间文艺叙事的时空生态特性。这种时空生态特性缘起于民族生境与土家族自身文化传统整合的双重效力,是不同民族、不同艺术形态耦合并进的结果,其最终目的是实现生态审美与诗意人生的整合共生。 相似文献