全文获取类型
收费全文 | 1156篇 |
免费 | 35篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 43篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 28篇 |
人才学 | 17篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 384篇 |
理论方法论 | 66篇 |
综合类 | 603篇 |
社会学 | 43篇 |
统计学 | 10篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 19篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 20篇 |
2020年 | 31篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 25篇 |
2016年 | 25篇 |
2015年 | 56篇 |
2014年 | 79篇 |
2013年 | 61篇 |
2012年 | 86篇 |
2011年 | 82篇 |
2010年 | 77篇 |
2009年 | 87篇 |
2008年 | 97篇 |
2007年 | 72篇 |
2006年 | 73篇 |
2005年 | 55篇 |
2004年 | 40篇 |
2003年 | 39篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 27篇 |
2000年 | 23篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 3篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有1197条查询结果,搜索用时 13 毫秒
981.
晚明商品经济的发展与活跃,在一定程度上促动了传统社会结构的松动与士人"治生"观念的变化,导致士人对经典化生活模式的最终背离并走上世俗化的生存道路。士人润笔就是其中一个重要表现。这种现象是晚明士风变化的新趋向,它反映了士人自我独立意识的萌动,是一种合理行为。尽管其中也有消极影响,但对士群体的生存和发展具有重要的社会意义。 相似文献
982.
明中叶始,诗坛上七子复古之齐气和公安竟陵之楚风竞相称霸,使得作为地域特色深厚的地方文学——吴声遭遇空前危机。齐气雄浑博雅,统领诗坛,风靡天下,前、后七子在诗学上努力同化吴声,试图建立大一统的诗学;楚风在以其幽情单绪、独舒性灵的审美特色抗拒齐气独霸之局的同时,也企望影响并改变吴声;而吴声则在齐气与楚风的双重夹击下始终固持自己的江南文化本色,在主流话语外坚守自己的地域传统。吴人徐祯卿融入复古诗学洪流中,成为复古的中坚人物,但并未放弃自己的吴声特色。钱谦益则倾其所力打造吴文化,鼓吹吴文化。在文学传统中,吴声一直作为一种明显的地域创作风格与齐气、楚风并飚诗坛。晚明清初诗史即是齐气、楚风与吴声相互抗争、相互包容的历史。 相似文献
983.
上世纪30年代和80年代以来,晚明小品文以其独特的魅力,赢得了颇多人的青睐。不过,乾隆年间四库馆臣视野中的晚明小品文,却有纤佻、芜杂、伪袭和浅陋等诸多严重积习,与时人的眼光判若霄壤。时代精神舛隔,士习学风异趣,是造成四库馆臣如此激烈批评的原因和背景,总体而言四库馆臣的批评虽然激烈但不失中肯之处,值得我们进一步省思。 相似文献
984.
《南都学坛》2016,(1):38-40
晚明文人热衷古铜器鉴藏,他们在实践中对相关理论知识进行了系统记录、整理并著书立说,《燕闲清赏笺》是其中代表作。该书详细介绍了关于古铜器品鉴、辨伪和赏玩等方面的鉴藏知识:以古铜器的铜质色泽、艺术风格、工艺铸造等为重要的参考维度的品鉴标准;目测观察、亲手把玩鉴别兼用考据方法的辨伪策略与了解仿古技巧知识相结合的辨伪方法;以古铜器养花、古器新用、古器奇用等为主的赏玩方式。以《燕闲清赏笺》为代表的这类有关鉴藏知识的著作,对当时的古铜器鉴藏产生了较为重要的影响,不仅成为晚明文人古雅生活哲学的一部分,而且更进一步被内化成为一种象征古代传统典范的文化符号,透露出晚明文人古铜器鉴藏的文化内涵和文化心理。 相似文献
985.
《金瓶梅》着重身体欲望的书写,推崇肉身的美与力量,视身体为快乐之源,这种身体观是与儒家注重身心一体、以心为主的修身观念相背离的,透露出儒家修身观念在现实生活中的边缘化甚至坍塌。以西门庆为代表的小说人物的无礼无仪、无所敬畏和从无省思的生命特质,正是这一社会思想状况在小说叙事中的形象表现。《金瓶梅》的身体书写与明代中后期士风、学风的演变相联系,是当时社会民众尤其绅商阶层驰逐声色、"昧于治身"的生动写照,也映射了儒家修身观念坍塌的情势下,国家政治生活中官员群体性的道德堕落。 相似文献
986.
盛绘 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2006,20(4):163-166
关联理论认为交际是一个明示-推理过程,而认知环境的互明是交际能否成功的主要因素.在广告交际中,委婉语是最常用的表达手段之一,广告商为了有效地向受众传递广告委婉语的真正意图,必须首先预测广告受众对广告信息的明晰程度.文章试从关联理论的角度出发,分析广告委婉语的受众理解机制. 相似文献
987.
杨艳秋 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2012,33(3):166-172
在明嘉靖朝大礼议的过程中,出现了《大礼奏议》《大礼集议》《大礼纂要》《大礼要略》《大礼全书》《明伦大典》等紧扣议礼而进行的系列礼书编纂活动,从个人倡导到国家行为,最终《明伦大典》以国家政典的形式刊行,为大礼议进行了一次官方理论总结,成为打击反对派、传播大礼定论的工具,显现出了朝内政争与官方史学之间的特殊联系。 相似文献
988.
张胜利 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,25(2):40-46
王夫之秉承东汉魏晋南北朝以来作为生命有机体的文体观,从气一元论出发,认为文章形式是太和氤氲之气孕育而生,正是因为文的产生,人才得以人的方式而非禽兽的方式存在。文揭示了人存在的样态,是人的存在的形式揭示。诗歌文体的特点是幽明之际,它将人的存在世界从幽暗中彰显出来,即人的思想情感及种种体验能够敞亮和彰显,这正与气化万物聚散显隐之动态过程相一致。王夫之重视诗歌文体的体验性、现场性和交流性,诗召唤天、地、神、人共赴此一场域。文体形式是自足的、独立的生命有机体,它的意义在于开启一个世界,创造一种诗意境界。 相似文献
989.
《徐霞客游记》所见晚明湘赣山区社会 总被引:1,自引:0,他引:1
《徐霞客游记》反映的湘赣山区人口分布特点是:居民点分散稀疏且规模小,聚族而居、夹溪而居现象突出。商贸市镇更是大多倚水而立,且以是否通舟为主要条件。与此相应,不少县城的商贸中心都在滨临河岸之地而不一定在城内。晚明的山区社会风气稍失淳厚,地方社会秩序剧烈动荡,显现出明王朝风雨飘摇的衰世图景。 相似文献
990.
河道变迁与城市衰落:《明徐州蠲免房租书册》解读 总被引:2,自引:0,他引:2
<明徐州蠲免房租书册>记载了万历三十五年徐州地方政府采取的一项蠲免政策,内容反映了徐州城市衰落、百姓生活艰难的事实.通过对<书册>进行解读,可发现频发的自然灾害是<书册>出台的重要原因,而洳河的开凿则是<书册>出台的根本原因.由此可见,交通路线的变迁与城市的兴衰关系密切. 相似文献