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61.
龚维英 《长江大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文考证《天问》中“吴获迄止，南岳是止， 孰期去斯， 得两男子”一节， 认定该节讲的是先楚神话，由此否定了过去种种误释 相似文献
62.
63.
刘岳超 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2013,(6):33-35,39
东汉班固的《汉书》最早提及《黄帝外经》,但是此书在此后却未曾出现,而且传言此书被焚毁.综观历代文献记载,可以发现一些关于《外经》的线索.到了近代,《外经微言》一书出现在世人面前,引起了人们的关注.对于此书,世人也存在大量疑问,因此有必要考察传说中《外经》的源流,以明了其中原委. 相似文献
64.
作为李白的诗文集，现在能够得到的最古的版本是静嘉堂文库所收藏的、昭和三十三年（1958年）由京都大学人文科学研究所影印的（李太白文集）三十卷。正如平岗武夫教授在为影印本所写的序言中所说的那样，这个版本是北宋元丰三年（1080年）出版的晏处善本的复刻本，是北宋末年至南宋初年的版本。在那个来版的（李太白文集）里，或许是乐史（930～10O7年）、宋敏求（101～1079年）、曾巩（1019～1083年）等人对李白诗歌原文收集校订的吧！这是一部如此地力求详尽、处处加注的（李太白文集）。至于杜甫的诗文集，现在能得到的最古版本，是北… 相似文献
65.
66.
冯国栋 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2008,38(5):52
唐宋为中国佛教目录发展的重要时期,目录著作相当丰富.虽然随着时间的流逝,唐宋时期的许多佛教经录已经亡佚,但从传世文献中,仍然可以追寻这些亡佚目录的蛛丝马迹.通过对历代目录学著作与佛教史传的考察,从中可以考出唐宋亡佚经录19种(其中14种为唐人所撰,5种为宋人所撰).同时.通过考证,可以基本确定这些目录的作者、作时与主要内容.对这些目录的考证与研究,对于全面了解与认识中国古代佛教目录,特别是唐宋时期佛教目录的总体面貌,具有重要的意义. 相似文献
67.
杨洪升 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(5):65-69
《四库全书》对我国传统学术影响广泛而深远,考证出其所收录各书的底本是客观认识、深入研究、合理利用该书的前提条件。笔者久留意于此,时有所得,兹择出《西溪易说》等十六种,求教于方家。 相似文献
68.
史书中关于河曲的地望,并不趋于一致,前后出入也较大,讹化也不少,本文则以相关史料的考察对比,并在此基础上做有效的分析,考经源流,定明是非。 相似文献
69.
陈祥谦 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2008,10(5):60-65
《刘子》作者究竟为谁，自唐迄今，众说纷纭，莫衷一是。因其涉及《文心雕龙》的作者刘勰，故弄清事实真相不仅对《刘子》的研究十分重要，而且对“龙学”的研究也具有特殊意义。通过爬梳史料，原始以要终，辨析考证，认为《刘子》作者乃梁朝之刘遵。 相似文献
70.
自１９６８年，香港中文大学罗香林教授专文介绍以来，《怀宁马氏宗谱》才从历史的尘封中走向中国、走向世界。作为中国回族历史上最早，迄今为止较为完整的中原回族望族家谱，它的写作经过、发展历程、代表人物行迹，对回族历史及其人物研究的作用，作者进行了较为充分的考证和诠释 相似文献