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21.
王裕桂 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(2):114-118
在大量查阅分析关于身体自我的研究、形体感知偏差及流畅体验研究结果的基础上,采用文献资料法、逻辑分析法,对课外体育锻炼通过调节自我,增进大学生的心理健康机制进行了理论探讨和分析,并试图进一步解释大学生课外体育锻炼的心理健康效应。 相似文献
22.
程安庸 《中南大学学报(社会科学版)》2005,11(4):481-485
王国雏提出的"隔"与"不隔"的问题,其实就是对文学作品欣赏的最初层次上的问题,属于直觉审美的范畴.在欣赏之初,作品能否唤起欣赏主体的审美快感,是隔与不隔的关键所在.而要迅速唤起欣赏主体的审美快感,就须使作品所传达的情绪与欣赏者的情绪快速产生对应交流,故语言易晓、意境空灵、韵律明快流畅的作品能获得这一效果,而艰深晦涩的作品就难有这样的效果.据此,检讨少游美成词风格的差异,正是在此点上见出了优劣之分. 相似文献
23.
<正> 标题是文章的眼睛,更是信息吸引编辑、抓住读者的磁石。尤其当今,许多地方和系统渐已实现计算机网络传输信息,面对大量上报信息,编辑首先要从电子信箱收件目录栏中浏览筛选。如果标题平淡无奇,不能先声夺人引起编辑注意,则编辑无暇亦无心再去详查细阅此一信息。如此一来,许多重要信息亦难免被冷落埋没。于是,信息标题已越来越引起人们前所未有的高度 相似文献
24.
陈敢 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,21(4):70-72
石太瑞立足于湘西这块神奇而古老的土地 ,执著于民俗风情 ,描绘出一幅幅古朴醇厚的湘西民俗画 ,用叶笛吹奏出明快柔和的湘西牧歌 相似文献
25.
论散曲的“当行本色” 总被引:1,自引:0,他引:1
张晶 《吉林大学社会科学学报》1996,(1)
散曲被称作“词余”,却并非词之孓遗,而是诗体的又一次革新。散曲的“当行本色”,表现在语言上乃是“贵显浅”,即“意深词浅”;表现在抒情方式上,为明快直捷;表现在艺术形式上,是“曲如赋”,重赋多比,喜用“诡喻”、“博喻”,用典以一听便懂、一读便知为原则,而与诗、词用典迥异。从本质意义上说,散曲可划入“俗文学”范畴,这种“俗”,是以其民间性、大众性、原生性为内涵的。散曲的生命土壤在北方,其“明快畅达”的本色,与北人的性情及趣味大抵有关。 相似文献
26.
27.
张竞碧 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,(Z2)
Fluency First Approach(流畅优先法 )即采用整体教学法 ,强调在阅读和写作中“流畅”第一 ,“清楚”第二 ,然后才是“准确”的英语教学法。主张通过大量的阅读和写作取代传统的语法教学 ,在质和量上都取得了可喜的效果。 相似文献
28.
29.
30.
年画始于古代的门神画,是我国特有的一种绘画体裁,是群众喜闻乐见的艺术形式。年画连环画则是指人民群众在过年吋,贴在大门、灶台、屋墙上的一种以连环画形式展现的年画。早期的年画连环画多是条屏式的,常见的有四条屏的.由12至16幅关联的图画连载在一起;有八条屏的,由18至32幅图画连在一起;也有整张条屏的,但其中又分若干幅小图。民间年画连坏画色彩明快,浓墨重彩,彰显出一种节日的喜庆、吉祥氛围,内容多为民间故事、戏曲故事等。 相似文献