论思想政治理论需要与思想政治教育

思想政治理论需要是人们基于对思想政治理论所具有的满足自我和社会的价值而对思想政治理论产生的一种内在渴求。思想政治理论需要是思想政治教育的基础和动力 ,思想政治教育制约着人的思想政治理论需要。思想政治理论需要无论是对社会的发展还是个人的发展都有重大的影响     

高校思想政治工作与大学生网络文化活动的动态吻合

随着大学生参与网络文化活动的普及深入 ,大学生网络文化活动已呈现出鲜明的自主性和网络性。既对高等学校思想政治工作传统的思路与模式提出挑战 ,同时也带来机遇。高等学校要实现思想政治工作的目标 ,培养出适应社会发展要求的大学生 ,思想政治工作占领网络阵地已是当务之急。在对 6 0 0名参与网络文化活动的大学生进行问卷调查的基础上 ,根据统计结果分析 ,提出了网络时代实现高校思想政治工作目标必须使思想政治工作与大学生网络文化活动达到动态吻合 ,从而真正发挥高校思想政治工作的时效性     

政治视野中的汉魏文学

文章从政治的视角考察了汉魏文学 ,辨析了汉魏时代儒家诗教、文的自觉等理论问题 ,勾勒了汉魏文学与政治的流变态势和主要特征     

概念引入:从政治哲学到政治科学——政治科学中概念的引入问题及其解决过程

本文从界定政治科学研究中概念的引入问题入手，分析了行为主义方法论解决方案的得失，并以亨廷顿在政治科学研究中引入经验的、描述的、程序性的民主概念为例，指出概念被引入政治科学之前需要得到政治哲学的双重磨砺——理论阐释和语言澄清。最后，论文试图把政治科学研究中概念引入问题的解决过程概括为包括起点、途径和扩展三个环节在内的从政治哲学到政治科学的连续过程，并以此揭示政治哲学与政治科学的内在勾连。     

“规则”与“德性”的统一——社群主义背景下对董仲舒伦理政治思想的重新审视

董仲舒的伦理政治思想与社群主义有很多相似之处。两种思想在价值取向上都将整体的利益作为重心，在人性论上都将某种社会规范纳入人的本性当中，在道德建设上也都强调道德的目的性。但是，董仲舒并没有像社群主义那样，在理想的状态下片面强调人性中善的一面，而是在考察现实的基础上，指出人性为恶的可能性。因此，不同于社群主义在道德建设方面单纯强调“德性”的作用，董仲舒强调的是“德性”与“规则”的统一。以社群主义对自由主义的批判为参照系，对董仲舒的伦理政治思想进行审视，对于我国当代的道德建设，具有一定的积极意义。     

严复翻译《天演论》的经过

汤志钧先生的《再论康有为与今文经学》 ,以过硬的史料解开了《天演论》陕西味经本之谜。为此 ,关于严复翻译《天演论》的经过 ,就必须予以改写。该书译于 1896年夏 ,译成后有所圈改。次年 5月至 10月 ,严复进行了大修改。第三次修改在 1898年春 ,是在校样本上进行的。《天演论》的第一个版本是沔阳卢氏慎始基斋本 ,刊行于 1898年。陕西味经本刊行于 1899年 ,谎称乙未年 (1895 ) ,对于考订严复的始译时间 ,没有参考价值     

新时期高校学生的政治观探析

本文着重分析了新时期高校学生政治观的具体表现 ,并就大学生政治观的形成与教育引导谈了粗浅的看法。     

农业院校农村籍学生思想政治工作初探

农业院校农村籍学生所占比例较大，如何针对他们思想特点做好思想政治工作是值得重视的一个问题。本文分析了改革开放和市场经济条件下农村籍学生的心理状况和特点，探讨了做好思想政治工作的几个侧重面，并对思想政治工作者提出要求。     

论邓小平关于政治体制改革重要性的思想

邓小平在深刻分析“文化大革命”根源的基础上 ,尖锐地指出了我国原有政治体制的许多弊端 ,精辟地论述了政治体制改革的重要性。具体地说 ,政治体制改革是解放和发展生产力的迫切需要 ,是经济体制改革深化的必然要求 ,是发展社会主义民主的必由之路 ,是健全社会主义法制的有效途径 ,是反腐倡廉的重要保证。     

建设社会主义民主政治必须正确处理五种关系

建设社会主义民主政治是我国政治改革与政治发展的重要目标 ,然而在当前的新形势下我国政治改革与政治发展的步伐明显滞后于经济发展。该文从分析政治现象本身入手 ,较全面地阐述了政治的阶级性与政治的人民性、政治的现代性与政治的传统性、政治的理论性与政治的现实性、以德治国与依法治国、民主的宏观性与民主的微观性等五种关系 ,指出在政治改革与政治发展进程中 ,惟有正确认识和处理这五种主要关系 ,才能澄清认识上的误区 ,有效地推进我国社会主义民主政治建设