易筮系统·周易逻辑·易象科学

对古代周易筮法应给予科学的剖析和评估，其中虽有巫术和迷信成分，但仍具有某些科学因素。运用控制论、系统科学、人工智能和逻辑的理论对之给出一种科学的、认知的和逻辑的假设性解释。这一古代的著筮法可视为由卦象变换、卦爻辞、现实背景知识三个子系统等构成的复杂大系统之演化过程。其应验率与子系统间的匹配协同程度相关。在逻辑上，这与基于“类推旁通”的综合概然推理相关。可见我们务必重视中国古代文化中周易逻辑和易象科学的思维和方法的研究，予以客观而科学的评估。     

中国现代学术场域之型构及其侨易格局——以20世纪前期的南北学术与留美学人为线索

中国现代学术之建立虽然可以追溯到19世纪以降,但若论及一种兼及制度、社会与思想的整体形变,仍当属共和肇兴之后的新文化时代。随着政治制度的变化而引起的文化变迁,自有其内部规律可循。以学衡解体与吴宓北上作为象征符号,则可引出作为南北学术调和地的清华大学,进而得以呈现中国现代学术型构的若干二元关系面相,诸如北大—清华双峰汇源的北方学统作为中国现代学术之主流、中央研究院与中央大学作为中国现代学术之伏流、学术庙堂与知识江湖的对立作为中国现代学术之潜流等,对于理解现代中国学术(文化)场域里的结构形成具有重要价值。而五四运动之后中国现代学术(兼及文化与思想)场域所呈现出的侨易格局,既具有一定的继往开来的知识独立诉求之气象,也展示了某种值得总结的客观性学术规律,其核心特征表现为三：侨中有序、变度渐常、由象见道。     

论“大陆新儒家”的理论瓶颈——以“首届两岸新儒家会讲”反思为中心

儒学理论形态在当代社会的兴起,表明的是儒学对自身理论的反思与自觉。在众多思想形态中,何种儒学思想将引领未来社会思想动向,不仅关切到儒学自身理论形态的自足,更在于思想对社会产生的巨大导向作用。反思"大陆新儒家"的理论瓶颈,是儒学思想完备自在自为的理论诉求。反思表明,"大陆新儒家"以康有为主义的名义来作为儒学复兴的理论价值取向,不但违背了儒学自身的理论价值承诺,同时也悖离了历史与逻辑的统一。     

“快易网球”在高校网球教学中的实证研究

本文将快易网球引入到高校网球教学中，对快易网球的特点和价值进行深入分析，并将快易网球的教学实验进行实证研究，从实验结果可知：快易网球可以激发学生的训练兴趣，加强了网球课堂训练负荷，改善了网球教学气氛，对学生的网球技战术应用能力提升具有促进作用。     

辩证法辨——中国传统哲学中的辩证思维与辩证法

辩证法作为思维方式,其发展经历了古希腊、康德、黑格尔、马克思四个重要阶段。西方的辩证法是基于理性之上,以概念和逻辑为形式,追求某种＂先验＂的形而上学认识的辩证法。中国传统哲学中的辩证思维提供的是＂生活智慧＂,是以人及其生活状态为旨归的。两者存在着内在的差异,有着诸多不同的特质,并不能将其混为一谈。     

跳出来

春暖花开的时候．友人邀我去郊区踏青。我说．没空。对方问，酃你干嘛呢？我说．正在赶写一篇文章．如果写不出来，就要有多少多少损失．一听说可能造成损失．对方不再追问了。     

白沙“自然之学”的选择与内涵 ——兼论“自然”作为生命境界与审美境界的互动

白沙对“自然之学”的选择不止是他在人生历程中求“真”求“知”的结果,也是他求“善”求“道”求“美”的结果;不止缘于学理与思想逻辑,更缘于他的生活实践.“自然”是生命境界,也是审美境界,二者之间常常互构互动,白沙以“诗”的方式甚至以“不言”的方式言说“自得”、表达“自然”,这是中国思想史中可以深入未来的重要资源.     

易逝性高科技产品的定价策略

随着科学技术迅猛发展,高科技产品的市场生命周期迅速缩短。如何把握稍纵即逝的市场机会,针对易逝性高科技产品市场生命周期的不同阶段,合理制定产品价格策略,是高科技企业必须面对的问题。     

赤子心 故国情——记“100e英语”推广专家，北京一百易科技有限公司董事长王明君

8年前,已官至中央级大社——电子工业出版社副社长、总编辑的王明君,毅然放弃令人羡慕的厅局级宝座,远渡重洋,考入世界著名学府美国斯坦福大学攻读MBA,毕业后加盟国际上赫赫有名的培生出版集团,并在旧金山购置豪宅庄园,跻身当地上流社会。然而令人意想不到的是,今年初,王明君又放弃硅谷的金领生涯,携高科技成果“100e”回国,开始充满变数的第二次创业,给关注他的朋友抛出两个大大的问号和惊叹号。让我们逆时光而上,看看这位斯坦福MBA、100e英语首席推广专家、北京—百易科技有限公司董事长是如何一步一个脚印地走向他事业的巅峰的。