非遗口述史系列之十五 戏剧活化石之马鸣阳戏

阳戏是傩戏系统中具有较完备戏剧要素的剧种，起源早、流行区域较广、地域特色鲜明，被誉为“戏剧活化石”。马鸣阳戏为阳戏之一种，流传于梓潼及周边区域。2009年，马鸣阳戏被列入第二批四川省非物质文化遗产名录。     

论琼剧与道教的关系

海南文化在本质上是一种以道教的精神和形态为核心的民族地域文化。因而，琼剧的起源、琼剧的戏神、琼剧的精神以及琼剧的形式，无一不在道教的影响下产生。     

颠覆与超越——元小说写作手法下的《法国中尉的女人》

<法国中尉的女人>是福尔斯最具代表的实验性小说.在小说中福尔斯采用了元小说的戏拟、时空穿插、开放式结尾以及不确定的人物刻画等多种手法对传统小说的叙事角度、叙事结构、人物刻画进行了颠覆和超越.在揭露传统小说虚伪性的同时,福尔斯力图使这部小说真实地反映现实生活,为小说的生存和发展指明了一条前进之路.     

寻访昭君墓

追溯起来，去寻访昭君墓的念头，埋在心底已有些年头。直到今年秋天，终于成行。因为，在我看来，中国古代四大美女，真正流芳千古的恐怕只有昭君一人。     

黄梅戏的形成、发展困境与保护

黄梅戏旧称黄梅采茶调或采茶戏,起源于湖北黄梅,形成于安徽安庆,是第一批国家级非物质文化遗产。黄梅戏在形成和发展过程中,受到了地理环境和地理文化的深刻影响。现阶段,黄梅戏的发展遇到了困难,保护和传承这一民族艺术瑰宝,需要做出实际行动。     

和亲剧的性别文化解读

从性别的角度解读元代以来的和亲剧,是和亲剧研究的一个较为新颖的视角,在一定程度上也有助于加深对民族文化的历史和现状的认识.从元代到20世纪,和亲剧中的女主人公经历了从人到神、从逆女到圣女的转化,这些转化取决于父权文化的意志和策略,揭示了父权文化软弱无力与虚伪冷酷的一面.本世纪,部分和亲剧以爱的哲学为基础构想两性及其关系,体现了性别观念的进步,但并不意味着性别文化已实现质的飞跃.     

对外汉语教学中的戏曲教学——以黄梅戏为例

黄梅戏是在安徽发展起来的地方戏,其唱腔柔美动听,表演自然淳朴,唱词有很强的亲和力,表现内容充满了浓郁的生活气息和强烈的人情味,在社会上有着广泛的群众基础。她不仅是中华民族宝贵的文化精髓,更是世界文化发展史上的一块瑰宝。笔者认为将黄梅戏引入对外汉语文化课教学中的中国戏曲教学十分必要。     

《水浒传》成书时间“新说”

《水浒传》成书时间多有争议。文章从书中作者在史地知识方面出现的谬误入手,分别分析以山东为主体的北方水浒故事系统与以杭州为主体的南方水浒故事系统中出现这种谬误的原因,认为北方水浒故事系统出现早于南方水浒故事系统。通过梳理水浒故事系统的流变,认为《水浒传》当迟于元末明初所产生的杂剧《征方腊》;通过朱有燉水浒戏创作情况验证了这一观点的可能性,并进而证明宣德八年说是可靠的。