合同法中的情事变更原则适用研究

本文主要阐述了适用情事变更原则解决合同纠纷应具备的条件，为法院或仲裁机构处理因情事变更导致合同纠纷提出参考意见。适用情事变更原则要求：情事变更必须发生合同依法订立后，合同有效期限内合同关系消灭前，情事变更必须是客观事实，其发生不可归责于当事人，且当事人不能预料并有不能预料的性质，若继续履行原合同导致显失公平，此时，由当事人主张适用情事变更原则     

言语策略中语用偏离的辞格表现

语用偏离是指人们偏离合作原则,打破常规使用语言以追求变异创新的表达效果。日常交际中,人们往往使用隐喻、戏仿、反讽、夸张、弱言、移就、闪避、冗言和双关等等偏离的辞格构成具体的言语策略,不仅成功地达到了交际效果,也创造了美学效果。     

浅论曹雪芹如何突出林黛玉的美

曹雪芹在《红楼梦》里没有正面夸赞黛玉的容貌,却从多个侧面给我们透漏了黛玉的美。笔者认为他用了"以名显人、众口一词、倾倒众生、烘云托月"这几个侧面烘托出了黛玉的美貌。     

日本古典诗集《小仓百人一首》的意韵美

"意韵美"主要指不显现在和歌表面的需要整体把握的那种朦胧、悠远的韵味."意韵美"是和歌的灵魂,是读懂和歌的关键所在.日本古典和歌在"意韵美"的表现特色上,主要有通过对唐诗的吸收与借鉴所形成的硬朗的汉诗风格和来源于日本传统审美的"直白描述"及飘散着"一抹哀伤"的忧郁情愫等一些特点,和歌的"意韵美"与日本的特质文化息息相关.     

《容斋随笔》论辞格探究

《容斋随笔》是中国修辞学发展史上的一部主要著作,在中国修辞学史上起着承前启后的作用。《容斋随笔》论及的修辞理论涉及面相当宽,而且每一种修辞理论的提出,无一例外的结合具体的实例来进行分析,继承并总结了前人以及时人的成就而有所发挥。本文主要从三个方面探讨《容斋随笔》中关于辞格的修辞研究。     

"会三归一"与"开权显实"——《法华经》中的"宗教对话"思想及其在天台宗中的运用

"宗教对话"是当代宗教界和宗教学界的时髦话题,这个话题原本是在基督宗教的主导下提出来的,但后来也得到了其他宗教的响应.不过,"宗教对话"本身并非是什么新事物,印度佛教在公元一世纪发展到大乘佛教时便主张"宗教对话",而以大乘佛教为基础的中国佛教在"宗教对话"的思想和实践上更是达到了登峰造极的地步.本文分析了大乘佛教经典<法华经>中的"会三归一"、"开权显实"的"宗教对话"思想以及依据<法华经>而成立的天台宗调和大小乘以及会通儒佛的"宗教对话"理论和实践.基督宗教的"宗教对话"思想是应景的、外置的,因为<圣经>中并没有什么"宗教对话"思想,而大乘佛教的"宗教对话"思想则是内在于佛经因而就是佛教教义本身.     

情势变更原则若干问题分析

情势变更原则是现代合同法中的一项重要原则,中国已经是世界贸易组织的成员,解决我国法律与WTO规则及国际通行情势变更原则规定的衔接工作,已经势在必行。本文通过对情势变更原则的概念、理论沿革和理论依据的探究,结合国内外现实情况,对该原则的适用条件以及与若干法律概念进行分析比较,并对相关民事立法工作提出一些建议。     

有显式解的养老金动态资产负债管理模型

人口快速老龄化所带来的养老金支付缺口问题亟待解决,对养老金进行管理以兑现其偿付能力的承诺意义重大.通过建立动态优化模型以求得资金运用约束、清偿力约束和资产增值公式约束下给定养老金保险成本的最小化.尝试建立一个有显式解的动态规划模型,找出显式解并分析其均衡解的动态特征.该模型把许多诸如投资组合的不确定性变量拿到模型外面建模实现,回避了封闭性的要求,抛弃了有限状态的假定,避免了转化为线性规划问题所产生的巨大计算量,甚至还存在均衡解,利用这个均衡解可以轻易调整资产配置额来实现长期稳定均衡.     

从“豆你玩”到“盐王爷”——当下网络词语流行特点例析

＂盐王爷＂是＂阎王爷＂是同音异形词,2011年3月由于日本核泄漏所引发的抢盐风潮触发其一度流行,通过对＂盐王爷＂流行过程的追踪,我们试图探寻其由潜到显的语言内外的诱因,并结合与其相关的＂豆你玩＂等系列词语,探讨当下网络词语流行的某些特点。     

古代葬礼中的开路神、显道神探源

古代葬礼中的开路神、显道神是葬礼仪式中作引导的神祇,而其源头则是<周礼·夏官>中的方相氏.考察方相氏的发展演变脉络,探讨从方相氏到开路神、显道神的演变过程,以及其在不同时期承担的责任和所起的作用.