对三峡地区汉晋时期墓葬所出陶楼的认识

峡江地区出土的陶楼资料表明,汉晋时期三峡地区的建筑成就与周边地区相比,毫不逊色,可以说是齐头并进,甚至在某些方面还处于领先水平。长期以来,人们一谈到三峡地区就与落后闭塞蛮荒之地划上等号,这是由于对三峡历史知之甚少所产生的一种误解。     

跨越“卡夫丁峡谷”与现代理性制度建设──“承诺制”对市场经济条件下精神文明建设的意义

通过对丰裕型制度积累和匮乏型制度创新两种制度成长模式的分析，指出了在我国匮乏型制度创新中精神文明的重要性及现代经济文化形态和理性制度的稀缺性，提出了在社会主义市场经济条件下精神文明建设重在现代理性制度的培育，并阐述了＂承诺制＂的现代理性特点及对转型期精神文明建设的意义。     

“释奠”礼仪特征与精神内涵之变迁——兼论释奠古礼向新礼的演进

释奠古礼起源甚早,属于非时而祭的简约之礼,具有不忘先祖、敬祖归功的礼仪内涵。周代的释奠古礼存在两个受祭系统：先祖先王（多于“庙”中举行）,先圣先师（于“学”中举行）。“学”中所行的释奠礼显示出重视人事经验、知识智慧的理性倾向和文教意味,是中国文化由巫到史的历程在礼仪上的具体体现。伴随着孔子及儒学在国家意识形态中地位的提升,历经汉、魏、晋,释奠古礼最终由对先圣先师的群体祭祀演进为专祀孔子之礼。释奠孔子新礼结合了祭祀礼典与讲经活动,南北朝、隋唐时期更形成为规范隆重、自由辩论的学术盛会,以及国家礼仪文化展示盛典,具有了崇圣重师、继承道统、昌明经学的新的礼仪内涵。当代继承和发展优秀礼文化,应处理好礼仪展示和精神承传的关系,发挥释奠礼在增强文化认同和凝聚人心方面的功能。     

死亡地带那棱格勒峡谷

青藏高原上的那棱格勒峡谷．对不少人来说还相当陌生，但在探险界它却赫赫声名。它几乎能与苏联的“死亡谷”、美国的“死谷”，以及印尼爪哇岛上的“死亡洞”相提并论。是个名符其实的恐怖之地。当地人说峡谷中有一种食人怪兽，理由是有胆大者或迷路的牧民进入谷中，但大多一去不复返。大雨过后，人们还常常看到谷中大批野生动物抛尸荒野，且尸体旁伴有焦土。     

川陕苏区时期党对青年的感召及其当代启示

川陕苏区时期，中国共产党通过形式多样富有成效的革命理论、红色文化宣传以及成功的革命斗争和政权建设实践，有力地展示了党的正义性、进步性和人民性及对青年的关爱，形成了对广大青年的巨大感召力和凝聚力，推动了革命事业的迅速发展。苏区时期党对青年的感召仍然值得我们今天借鉴。
     

陆晋蘧《档案管理法》述评

陆晋蘧的《档案管理法》是五十年代唯一的一本档案学专著,从当时适应和改变我国机关档案工作的实际状况来看曾起到了一定的积极作用,虽然书中的档案管理思想不够准确和全面,但从历史的、客观的角度来看,它仍有值得肯定的地方。     

官员“未睹斯民康”的根源

正读《东坡志林》,发现苏东坡对穷人的疾苦很不理解。《措大吃饭》是他写的一则讽刺小品。措大,旧指贫寒失意的读书人。文中说:两个寒酸学子在一起"言志"。一个说,我这辈子缺的只有吃饭和睡觉,将来发达了,我一定吃饱了睡,睡醒了吃。另一个说,我与你想法不同,我当吃了又吃,吃个不停,根本没工夫睡觉。为了加强讽刺效果,苏东坡又拿现实中"马道士善睡,于睡中得妙"来反讽他们:"终不如彼措大得吃饭三昧(奥妙)也"。     

观壶口瀑布

去年秋的一天,我和几个朋友开着车在黄土高坡中穿行了一个多钟头,经晋陕峡谷,终于到了向往已久的壶口瀑布。一下车,我就迫不及待地向河边跑去,河床     

论义兴周氏与两晋之际的江东政局

义兴周氏是魏晋时期江东著名的武力强宗。在两晋之际动荡的江东局势中，义兴周氏叱咤风云，三定江南，又三次反晋，对两晋之际的江东政局产生了重大影响．