质朴美——周同宾散文的特色

以"一部乡土史书"<皇天后土>荣获中国首届"鲁迅文学奖"的南阳作家周同宾,经几十年孜孜不倦的追求,形成了他独具特色的散文语言.他善于博取众家之长,追求为人作文的真诚,使其散文短小精悍,文质精美,以真情动人,成为20世纪末中国文坛上一道亮丽的风景.     

从魏晋南北朝史学发展看中华文明

中华文明在数千年漫长的发展过程中一脉相传 ,没有任何中断 ,其重要原因之一 ,是中华民族有“治史”的传统。即使如魏晋南北朝分裂割据的“乱世” ,仍然保持着治史的传统 ,史学也取得了很大成就。在社会主义现代化建设事业飞速发展的今天 ,大力倡导治史 ,弘扬中华文明 ,仍然具有十分重大的意义。     

从资料汇编到史书——谈编辑对年鉴的加工与创造

资料性是年鉴的基本属性、重要特征和价值所在。年鉴又是存史的资料书,这就对年鉴的资料性提出了更高的要求。就是说,年鉴要用有价值的资料、高质量的资料,要用经过筛选确需载入史册的精华的资料,这是从资料汇编到史书的转变。这种转变最终决定年鉴甚至年鉴事业的命运。实现从资料汇编到史书转变的关键,是编辑对年鉴的加工与创造。     

小说的起源与小说独立文体的形成

古小说的起源和形成,可以概括为这样一个小说发生学模式,即故事-史书-小说.从叙事意义上说小说起源于故事,而从小说的孕育母体上看也可以说小说起源于史书.从早期小说的类型、题材来分析,作为小说叙事源头的故事大体可以概括为五大类,即神话传说、地理博物传说、宗教迷信故事、历史遗闻、人物逸事.从故事到小说,中间存在着史书这一过渡环节,这是和史书的分化密切相关的.故事向小说独立文体的过渡,存在于史书的分流过程中,当史书分离出一种合乎小说文体的独立文本时,那便意味着小说的诞生.     

辛亥首义史书的扛鼎之作——评《辛亥首义史》

辛亥革命,百年已逝。作为中华民国的开国故事和近代中国重大历史事件,有关辛亥首义史的记述几与首义历史一样久远丰富。辛亥首义的宏大叙事虽基本定格,然其历史意义的深度开掘,历史合力的广度揭示,尚在偕时演进;至于种种微观问题的考释,更无法穷尽。冯天瑜、张笃勤二先生的新著《辛亥首义史》（湖北人民出版社2011年4月）因其宏阔理论视野与微观历史叙事的完美耦合,     

论史书写作对金圣叹小说评点的影响

中国传统的史书写作以及明代的野史观对金圣叹的小说评点有着重要的影响。他在评点中除了不自觉地将《水浒传》作为史书来看待,还引入史学笔法,由此产生的对《水浒传》以及宋江诸人形象的新价值取向,无疑使中国传统小说人物批评有了新的发展;同时其在评点修改《水浒传》时是在多数虚构的情况下,试图用史笔来对虚构小说进行修改,但又不过分囿于史书的框架,这无疑是中国小说创作与评点的一大进步。     

《太史公书》由"子"人"史"考

"史"字在先秦时期本指"史官",并无称"书"之义;"史"之称"书",合称"吏书",也有其复杂之变迁过程.<太史公书>本非"史书",亦无今日<史记>之名."史记"一词在先秦时期原指"吏官之记",后始成为<太史公书>之专称.而<太史公书>转为<史记>专名化之过程,实亦即<太史公书>在属性认知上逐渐史书化之过程.司马迁之<太史公书>亦由私人家言的"子书"而逐渐演变为所谓"史书",并被称之为"史记"与<史记>.     

把伟人比作比萨

《梦溪笔谈》的作者、宋朝文人沈括,有一天闲读史书,读到了防风氏(传说中的巨人,帮大禹治过水),忍不住感慨道:“防风氏身广九亩,长三尺,如此防风之身,乃一饼耳。”意思是说,这史书有点儿离谱,把防风氏写成九亩那么宽、三尺那么高,人长那样,不成一饼了吗?     

唐代史馆制度略论

唐初在前代基础上,确立和完善了史馆制度,使史馆成为修撰前代史和本朝史的正式修史机构。宰相监修显示了政府对史馆修史的重视,加强了对修史工作的监控。史料征集的制度化则从根本上保证了史书修撰的质量。唐代史馆制度经历代仿效,对中国史书修撰和史籍特色的形成产生了深远影响。     

影视文化特征论——以影视艺术存在为例

在文化与影视文化作为种属概念的前提下,以影视艺术存在为例,阐释了影视文化的主要特征,认为影视文化的特征表现为广泛性与普及性、娱心性与价值功能的统一,而从受众心理的意义上理解,娱心是影视文化的主要承载层面.