迷宫巧填字

横行提示1.指把非法所得的钱款变为合法收入的一种违法行为。2.极其不自然地装出一副笑脸,形容虚伪或心怀恶意的样子。3.《红楼梦》中的女主人公。4.白居易诗作《暮江吟》中＂一道残阳铺水中＂的下句。5指先存款后消费（或取现）,没有透支功能的银行卡。6．已故相声表演艺术家,代表作品有《宇宙牌香烟》《打电话》等。     

逝水愁吟中的生命守望——评芍印的散佚诗集《逝水集》

20世纪30年代女性诗歌创作的高涨与此后的迅速冷却、被遗忘形成了鲜明的对比,借由对她们散佚诗集的研究可以探察其中由盛转衰的原因以及创作特色。论文以“无名”女诗人芍印的散佚诗集《逝水集》为核心研究范本,通过对诗集中旧体诗词与新诗的对读,探讨其主要情感基调“愁吟”在不同诗体中的表达策略和衍生维度,挖掘其间生命表达的共性与差异,兼及管窥在经典化的历程中,20世纪30年代一众“无名”女诗人游离于文学史视野之外的因由及散佚诗集研究的学术价值。     

恒爱家园：饱受创业苦壮志不言愁

石家庄恒爱家园社工服务中心现有13名社工,其中有6位是专职,其他7人为兼职。负责人王丛品曾经做过二十多年的建筑设计师,后来她发现人们在生活中有很多苦恼,并逐渐产生了帮助人们摆脱苦恼和困境的想法。她先是办了一个叫做女子学堂的机构,开展女性婚姻、形象、礼仪、养生等方面的培训,并经过学习考取了中级心理咨询师和三级家庭婚姻咨询师证书。2012年底,她和几个朋友听说社工是专业帮助别人的职业,于是就萌生了考取社工师职业水平证书的想法。取得证书之后,因为偶然的机会,她们接触到了河北省社会工作促进会的“暖心续航”——关爱失独家庭公益项目。从此,她们把女子学堂的项目放下,投入到了关爱失独家庭这项事业。     

郑愁予晚近诗作的“纵向意识”与“中心轴意识”研究——以诗集《寂寞的人坐着看花》为例

《寂寞的人坐着看花》是郑愁予晚近作品中的代表性诗集,其中的空间书写颇具特色,所表现出的“内在空间意识”更加不容忽视。对之进行现象学意义上的“经验模式”阐述,捕捉郑愁予新诗空间书写的内在精神实质,可从某种程度上勾勒诗人所独具的诗意心灵图谱。郑氏此时期诗作的“纵向意识”,主要表现为三个方面：首先,是天地之间的起落浮沉;其次,是与“水”相关的“镜面”意象;第三,是垂直向度的逆转颠倒。而“中心轴意识”则突显为中心与远方之间的辩证,特别是“行人永在远方”、“行旅不归”、“静而遥远的感觉”等。对“绽开花朵”的摹写也是郑愁予非常典型的诗意想象模式。     

宋词中“愁”的隐喻

文章从认知语言学的角度,借鉴前人对情感隐喻的研究成果,以宋词为语料,从认知和文化两个侧面对“愁”的始源域做对比分析,表现了宋词中“愁”的隐喻的普遍性和系统性。研究表明隐喻植根于我们的身体经验,体现了隐喻思维的普遍性,同时也表现出鲜明的民族文化特征和时代特点。     

萤烛来愁——陆游诗的愁烛意象浅析

陆游诗歌中的灯意象颇多,其中以灯写愁的更多。这些灯烛往往不是作为一个独立的对象出现．而是与其它意象结伴而来,写尽了诗人心绪中的愁结。     

诗与思——从海德格尔视角出发诠释中文和德文诗歌中的生存论意境

在海德格尔那里,诗与思不可分,诗是他阐发哲学思想的重要方式,而他的现象学方法是一种面对事情本身的方法,是一种在自己的生存处境中察看事实真相、领悟生存意义的方法。本文从海德格尔的视角出发,选取愁、异乡人、灵魂与大地、语词等中德诗歌中常见的主题,通过跨文化的诠释,揭示中德诗歌中的生存论意境。